568-54 佛说伏淫经

　　　　佛說伏婬經
　　　西晉沙門 法炬 譯
聞如是：
　　一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，居士阿那邠祁至世尊所，到已，禮世尊足，却住一面。阿那邠祁居士却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！世間有幾伏婬而可知者？”
　　“汝居士！世間有十伏婬。云何爲十？此居士，或一伏婬，非法行婬干（注：意“以非法、侵他的方式获取财物”。淫—指对物欲的贪著；干—“侵他”意，亦“无道”意），彼非法求婬干(無所方便爲苦：注)已，亦不自安身，亦不安父母及妻子、客使、奴婢、沙門、婆羅門，不有益事，爲善得善得生天上。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士，或一伏婬，非法求婬干，非法求婬干已，自安身、父母、妻子、客使、奴婢，而不施沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，非法求干，非法求干已，自安隱身、父母、妻子、客使、奴婢，能施沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財，彼如法求財已，不自安樂身，不爲父母、不爲妻子、不爲奴婢，亦不施沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士，是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身及父母、妻子、奴婢，不施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財，彼如法求財已，而自安樂身及父母、妻子、奴婢，施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財不干，彼如法求財已不干，亦不自安樂身，亦不施父母、妻子、奴婢，亦不施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財不干，彼如法求財不干已，自得安樂身及父母、妻子、奴婢，亦不施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財不干，彼如法求財不干已，自得安樂身及父母、妻子、奴婢，不施沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。如是，居士！是一伏婬。
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求財不干，彼如法求財不干已，自得安樂身及父母、妻子、奴婢，施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。彼得錢財，於中染著、極染著，不見祸變，亦不知棄而貪食之。如是，居士！是一伏婬，
　　“復次，居士！或一伏婬，如法求錢財不干，彼如法求錢財不干已，自得安隱身及父母、妻子、奴婢，施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。彼得錢財，亦不染、亦不著，亦不於中樂，亦不於中住，亦知是禍變，亦能棄捨而食之。如是，居士！是一伏婬，
　　“此居士！彼或一伏婬，非法求錢財干，彼非法求錢財干已，亦不自安隱身，亦不安隱父母、妻子、奴婢，亦不施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。是爲，居士！如是伏婬，伏婬我說此弊惡。
　　“此居士！或一伏婬，非法求錢財干，彼非法求錢財干已，自安隱身及父母、妻子、奴婢，不施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。此居士，此伏婬，此伏婬，此小勝小勝。
　　“此居士，彼或一伏婬，如法求錢財不干，彼如法求錢財不干已，自得安樂身及父母、妻子、奴婢，施與沙門、婆羅門，爲善得善身生善處。彼得錢財，不染不著、不持不樂，如是禍變，棄捨離而食之。如是，居士！食婬最勝最妙、最上最好、無上勝。猶若，居士！有牛乳，因乳有酪，因酪有醍醐，因醍醐有酥，因酥有酪，此是最勝、最上妙、無上說。如是，居士！此諸伏婬，如是伏婬最勝最妙、極妙最上、無上無上。說頌偈曰：
　　“非法聚錢財，如法如法施；
　　不施不食之，亦不施爲福，
　　二俱爲慳濁，惡行食此婬。
　　如法求錢財，欲以施爲福，
　　亦施及食之，亦能作福德，
　　二俱不慳濁，皆有此伏婬。
　　有能行智慧，伏婬隨所行，
　　知變有知足，知足而食之。
　　有能行智慧，最妙能伏婬。”
　　佛如是說，居士阿那邠祁聞世尊所說，歡喜而樂。
　　佛說伏婬經
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