佛说樓炭經 卷第三
西晉 三藏法師 法立共法炬譯
高善士品第七
佛言：“凡夫有三事，覺知高事，知其所念。何等爲三事？一者，人心念善、口言善、至誠身行善。假令惡人，心不念善、口不言善、身行不善，高人知爲不善也。所以言高士者，何？人心念善、口言善、至誠身行善。高人於世間，有三事得其福。何等爲三事？一者，與耆老㑹坐，若於堂上，里巷間行聞道中行，及耆老共坐，共稱譽高士行善。高士念言：‘今衆人共稱譽人，善哉！’即有是高人，心即安隱；又聞此語，心亦歡喜，身亦安隱。高人有時見處盜賊，爲縣官所捕取，酷毒法治之：反縛鐵鑕，斬其手足，解解斷之；截耳截鼻，竹箄鞭之；復寸寸斬之，持餧虎狼；中有令象蹈殺者、中有持囊裹燒之者、中有蒸殺之者、中有生挓者、有出城外殺者。高士見之念言：‘我不爲惡也，王但取惡人耳，我當何等憂乎？我至老不憂縣官。’是高士用是故，心歡喜。高人心念善、口言善、身行善，若有病瘦著牀困劣時，強健時所作善，悉在目前自見之。人不殺生、不取他人財物、不犯人婦女、不欺人、不兩舌、不惡口、不妄言、不嫉妬、不貪餘，信作善得善、作惡得惡。即自見第二忉利天上人，徃來見佛，見阿羅漢；諸強健時所作善，皆在前見。其人病者自念：‘豈不我強健時所作善故，至使衆善來見我前？就使我死，自當上天在善人之中。’用是三事，高士其心歡喜、身安。”
佛言：“假令高善士自知作善當得善，不得復畏死生也，略無所在。高善士常自欲遠去惡軀，軀中有骨血不淨潔臭處，意欲早死更就善軀。所以者何？以能念所樂可愛處，歡喜獨上天，爲樂可愛也，最可喜。”
諸沙門問佛：“願爲我說，天上樂意云何？”佛言：“聽我說之。”諸沙門言：“受教。”
佛言：“譬如遮迦越羅王，有七寶，持有四事，餘人所無有。又有五種所思，所欲得皆在前。王有七寶，何等爲七寶？一者自然生一金輪、二者白象、三者純紺色馬、四者摩尼珠、五者聖玉女、六者聖輔臣、七者聖主兵臣。”
佛言：“汝欲知一金輪所主不？王以月十五日晦日沐浴，沐浴已，於正殿與諸婦女共坐。遙見金輪飛來，輪有千輻，輻轂皆正好無比，常去地三四丈。王見金輪，便生意言：‘諸高士云：“爲遮迦越羅王事，有金輪飛來；來者，常從東方來，有千輻，輻轂正好。有是金輪寶者，當爲遮迦越羅王。”今，我將得無當爲遮迦越羅王乎？’王自思念，欲試此金輪。王起坐，整衣服長跪，向金輪言：‘如今爲我來者，當案行諸國故事法。’王言適竟，金輪便東飛。王、傍諸大臣及官屬，皆隨之飛；金輪所止處，王諸官屬亦隨其止。金輪到國郡，國諸王皆來，長跪叩頭言：‘此國界皆大王所有。’又持銀鉢盛滿金粟，復以金鉢盛满銀粟以上獻。郡國諸王皆言：‘此國中豐熟，穀米平賤，風雨時節，人民熾樂；大王可受國，留於是。’
“王因報諸王言：‘汝曹便自治國，但以正法，勿失政事，慎無殺生、無妄取他人財物、無妄犯人婦女、無得欺人、無得兩舌、無得惡口、無得妄言、無得嫉妬、無得貪餘、無得瞋恚惡心也，皆奉行此十事。其有犯十事中一事者，勿令在國中也。’大王隨金輪至東方，教誡諸郡國諸王訖竟，復隨金輪飛到南方。金輪所止處，大王與千乗萬騎共屯止，南方郡國諸王，皆復來叩頭，長跪言：願上郡國界。及金銀鉢盛滿金銀粟，所上獻物，如東方諸國王之禮。
“金輪復飛至西方，傍臣及官屬，悉復隨金輪所止。西方郡國諸王，皆來叩頭長跪言：願上國界，及金銀鉢盛滿金銀粟，獻物復如南方諸王之禮。金輪復飛到北方，金輪所止，大王及諸官屬，亦隨金輪所止。諸郡國諸王，皆來叩頭長跪：‘亦願上國界，人民熾樂，米穀平賤，風雨時節；大王宜可案治於此。’又復以金銀鉢盛滿金銀粟上大王。大王不受，因報諸王曰：‘汝曹皆自以正心治國，勿失政事，無得殺生、無得取他財物、無得犯人婦女、無得欺人、無得兩舌、無得惡口、無得妄言、無得嫉妬、無得貪餘、無得瞋恚、無得惡心，皆奉行此十事。其有犯十事中一事者，勿令在國中也。’大王重令四海四方訖竟，因隨金輪，還故國上殿；金輪常在王前見，其王有是金輪寶如是。
“王復有象寶。象寶者何等類？其象正白無比，軀長以牙齒蹄足，皆白傭好，皆以金爲鞍勒。當胷褸腋皆以黃金，當髗帞額皆以白珠。行即飛行，自在欲所到。王傍臣白王言：‘賀大王！國中白象寶，其白絕麗無比，軀長牙齒蹄足，皆白傭好，皆以黃金爲鞍勒。當胷褸腋皆以黃金，當髗帞額皆以白珠。行即飛行，自在所至到。’王見象，大歡喜言：‘象有相殊好，當教習，令行歩進止。’王因付左右曉事者，令教之。數日之間，皆習知行歩。王意欲騎乗試象，日出一竿，王騎試之；象因周旋四方四海，旋還故宮飲食。
“遮迦越羅王有馬寶。馬寶者何等類？馬即紺色被鬉澤好，持頭如象，金具馬鞍勒，褸腋帶皆黃金，當髗帞額皆以白珠。行即飛行，自在所欲至到。傍臣白王：‘賀王國中有是馬寶。即紺色被鬉澤好，持頭如象，鞍勒、䄛腋及帶皆黃金，當髗帞額皆以白珠。’王見大歡喜，即復令左右教習之。數日間，馬復習知行歩。王意欲試馬，日出一竿，王騎馬，馬即飛行，周帀四方四海，旋還故宮飯食。遮迦越羅王馬寶如是。
“王有明月珠寶。明月珠寶者何等類？珠色極青，町釘八觚；在宮中，宮中皆明，火燄所照，周帀四十里，如日之明。王意欲試珠明，人定已後，隂冥如漆，以珠繫著金竿頭，夜出城，將妻子、千乗萬騎，離宮詣諸署別觀。珠明如日出，令車騎殺明，明復遠千乗萬騎，周帀四十里。城傍居民，見珠明，皆相謂：‘起，起。日出乃高如是。各各自當趣市賣買，何反欲卧！’遮迦越羅王有摩尼珠寶如是。
“王有聖玉女。玉女者何等類耶？不長不短，不大不小，不肥不瘦，不白不黑，適得其中；絕端正無比，口氣出如香熏，舉身小毛孔皆香，如鬱金香。事王晚卧早起，承事不失王意，冬時身則溫，夏則身涼，事王常令王不瞋恚，何況其身！遮迦越羅王有玉女寶如是。
“王有聖輔臣，大高遠見人便知情性；以眼視天下，豫知天下有珍寶藏物，知有主名、無有主名。有主名者，爲其主護示之；無主名者，以給官用。聖輔臣前白王：‘快自娛樂不須憂，錢財寶物我自給王。’王意疑聖輔臣所言，所求者可得不？王便與聖輔臣，共載一船，到海中央，王便語聖輔臣言：‘我欲得寶物，今於此間與我。’聖輔臣言：‘須我出在陸地可得。’王曰：‘我在陸地不用也，欲於此得之耳。’聖輔臣便以手抄水中；得金寶大如車輪，以著船上，不可勝數。王言：‘止！止！船滿且重。’遮迦越羅王聖輔臣如是。
“王有持兵導道聖臣，持兵導道聖臣者，何等類？高才勇健，無所不知。當欲起兵無央數，不欲起兵則止。持兵導道臣白王言：‘今王快自娛樂，勿憂國事，王當用兵者，我自戰鬪。’王意欲試導道聖臣，便取國中人馬象皆被鎧，乃得自副，歩兵被鎧，刀兵自副，王心自念言：‘令是兵出行快耶！’王心甫念，兵便前行。王念言：‘欲令兵止。’兵即復止。王意念言：‘使兵罷去。’兵即罷去。遮迦越羅王，導道主兵臣如是。遮迦越羅王有七寶如是。
“王有四事，與凡人有異。何等爲四？一者年壽無央數，人中無有壽如遮迦越羅王者；二者常安隱，未甞有病時，飲食皆消，身體寒溫適時，人中安隱無過遮迦越羅王者；三者端正無比過於世間人，但不如天人；四者萬姓皆愛王，視王皆如父母，王愛萬姓，如父母愛其子。偶出到諸署別觀，萬姓謂王御者言：‘令車徐行，我欲視王無猒極也。呪願王，令壽無極！’王復語御車者：‘徐行，我欲見我國人民，使子壽無極！’遮迦越羅王有是四事，凡人所無。
“王有五願，願所思常在前；心所喜、舌所喜、目所喜，所好、所愛皆在前；耳所聞聲歌樂善聲。鼻所聞香，腹中所喜，鼻聞芬芳皆在前；口所嗜醎醋甘甜，諸美物皆在前；名清淨細靡，所喜皆在前。是遮迦越羅王五所思也。王目未曾見惡色、耳未曾聞惡音、鼻未曾聞臭處、口未曾食不甘之物、身未曾衣麤惡之衣。”
佛告諸沙門：“如是遮迦越羅王，有七寶琦物，有四特異之相，有五種之思，汝以王爲心喜樂之不？”
諸沙門對曰：“王但有一寶，心喜樂之；何況有七寶乎？”
佛持一小石著手中，問諸沙門：“我手中石爲大？山爲大乎？”
諸沙門言：“佛手中石小小，奈何比山乎？百倍、千倍、萬倍、億倍，尚不如山大也！”
佛言：“如我手中小石，大不如山也，百倍、千倍、萬倍、億倍、千萬倍、億萬倍，尚不如山大也。遮迦越羅王有七寶、四異相，有五種所思，不如天上樂，百倍、千倍、萬倍、億倍、億千萬倍。譬如，佛手中小石與大山。”
佛言：“高善士於世間，心念善、口言善、至誠身行善，於世間壽命盡，死後皆上第二忉利天上，生作天人。於世間百歲，爲忉利天上一日一夜；世間二千歲，爲忉利天上一月；世間三萬六千歲，爲忉利天上一歲。如天上計，第二忉利天上人壽千歲。
“忉利天外門，廣七百里，外城壁七重，有七重渠水，水中皆各有四色蓮華，水底皆有金沙。城上各有欄楯，皆金銀、瑠璃、水精；城門皆有金、銀、水精爲欄也。七重地各有七寳樹——金樹、銀樹、瑠璃樹、水精樹、珊瑚樹、琥珀樹、硨磲樹；金樹者，金根、金莖，銀葉、銀華、銀實；銀樹者，銀根、銀莖，金葉、金華、金實；瑠璃樹者，瑠璃根、瑠璃莖，水精葉、水精華、水精實；水精樹者，水精根、水精莖，瑠璃葉、瑠璃華、瑠璃實；珊瑚樹者，珊瑚根、珊瑚莖，琥珀葉、琥珀華、琥珀實；琥珀樹者，琥珀根、琥珀莖，硨磲葉、硨磲華、硨磲實；硨磲樹者，硨磲根、硨磲莖，碼碯葉、碼碯華、碼碯實。城門深二百八十里，高六百四十里，門楣額皆銀也，金作門，兩扇關皆金也。有五百鬼守外門。宮中間，天所止處，縱廣二千里，有壁皆七寶也，金銀、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲，七重水遶壁，七重寶樹如外門，高六百四十里，深二百八十里，以銀爲楣額，金門扇金門關，五百鬼共守門。天所止處，縱廣二千里，有七種寶壁七重，七重渠水，諸欄楯、寶樹如外門，高、廣、深如外門，守門鬼數如外門。
“忉利天東出，有遊戲處名曰離檀桓廬，周帀七億里，七重壁——金壁、銀壁、珊瑚壁、瑠璃壁、琥珀壁、硨磲壁、水精壁；有七渠水，底沙皆金也，有四蓮華。城上有七寶欄楯，七重壁，各各有七寶樹，金樹者，金根、金莖，銀葉、銀華、銀實；銀樹者，銀根、銀莖，金葉、金華、金實；水精樹者，水精根、水精莖，瑠璃葉、瑠璃華、瑠璃實；瑠璃樹者，瑠璃根、瑠璃莖，水精葉、水精華、水精實。廬大道廣六百四十里，道兩邊七重壁，皆金銀、水精、瑠璃、琥珀、珊瑚、硨磲。一壁間皆有渠水，水中有四色蓮華，其水底皆有金沙，壁上有欄楯，皆七寶如中面。有七寶樹——金樹、銀樹、水精樹、瑠璃樹、琥珀樹、珊瑚樹、硨磲樹。其廬中有兩石，一石名難、一石名難遠，縱廣各四千里，其石輭且細如綩綖。廬中有兩浴池，一浴池名難陀、一名難陀尼，縱廣各四千里。池中生四色蓮華，其一者青色、二者紅色、三者紫色、四者白色，其水底沙皆金也。忉利天欲遊戲時，便相將詣東廬，相娛樂極意，是故字爲離檀桓廬也。
“出忉利南城門，名爲質羅瀬，周帀七億里，其廬壁水精壁、金壁、銀壁、瑠璃壁、琥珀壁、珊瑚壁、硨磲壁。一壁間者，各有一渠水，水中四色蓮華，其水底沙皆金也，有七寶樹——金樹、銀樹、瑠璃樹、水精樹、琥珀樹、珊瑚樹、硨磲樹，其壁上皆金銀、瑠璃、水精、珊瑚、琥珀、硨磲欄楯。質羅瀬廬道，廣六百四十里，皆七重壁，金銀、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲壁。一壁間者，有一渠水，水中有四色蓮華，青、紅、紫、白，其水底沙皆金也，有七寶欄——金欄、銀欄、水精欄、瑠璃欄、珊瑚欄、琥珀欄、硨磲欄，有七寶樹——金樹、銀樹、水精樹、瑠璃樹、珊瑚樹、琥珀樹、硨磲樹。其廬中有兩石，縱廣各四千里，細且輭如綩綖，一名質羅、二者名質多謣羅。其廬中兩浴池，一名質多、二者名質。兩池中有四色蓮華，青、紅、紫、白，其水底皆金沙。其廬中有四種寶樹——金銀樹、水精瑠璃樹。忉利天出到質羅瀬廬上，戲自相娛樂，娛樂無極，諸四寶照諸天人，令正斒斕色，是故名爲質羅瀬。
“忉利天北出城門，有廬，名爲頗類，縱廣七億里，七重寶壁、七重水，水底皆金沙，欄楯如南方，其廬道廣六百四十里。廬中有兩石，縱廣各四千里，一者名迦羅、二者名迦羅尸羅，細輭如綩綖。有兩浴池，縱廣四千里，一池名乾陀，二名乾陀起，有四色蓮華——青紅紫白。忉利天欲戲頗類廬時，形體便僵，如人沐浴已後身體皆滑，忉利天人北入廬身體皆滑，是故名爲頗類廬也。
“忉利天西出，廬名爲彌尸耶遠，縱廣七億里，有七重壁、七渠水、七寶樹、七寶欄楯、四色蓮華，水底皆金沙，如北方。其道廣六百四十里，七重寶壁、七渠水、七寶樹、七寶欄楯、四色蓮華，水底皆金沙，如北方。廬中有兩好石，各縱廣四千里，細輭如綩綖，一者名北羅，二者名北羅越。有兩浴池，縱廣各四千里，其池中有四色蓮華——青紅紫白，水底皆金沙，一池名波尸，二名爲雲。忉利天欲行到彌尸耶遠廬戲時，忉利天上無有尊卑貧富豪弱，皆得入彌尸耶遠廬，是故名爲彌尸耶遠廬。
“忉利天上宮中中庭殿前，有百種色寶物，在王前自布地，宮中有七百樓陛，金陛、銀陛、瑠璃陛、水精陛，一陛下者，各有十六瑠璃柱照之。宮中有四坐牀，金牀、銀牀、水精牀、瑠璃牀，以天坐其上，念萬姓善，亦念諸天善。天王所止處殿，名爲提延。其殿上有百巷，巷有百室，室有七玉女，玉女各有七御者。其殿紺瑠璃色，及諸天皆遶殿。南方有樹，名爲波質拘耆羅樹，根入地二百里，上枝四出，樹高四千里，東西二千里，南北二千里。樹當華時，風從上吹，華香下行四千里，逆風行二千里。樹當華時，諸天共坐樹下，自相娛樂百二十日，天上百二十日爲世間萬二千歲。諸天欲以白寶象戲，象名曰倪羅遠，象自化作三十二頭，頭有六牙，牙化作七浴池。浴池中各作七蓮華，蓮華枝有千葉，一華上者有一玉女舞。五所思皆在前，極意。
“人於世間，雖作善不能多者，心念作善少、口言善少、身行善少，雖生忉利天上，不能得入東離檀桓廬也，不能得入南質羅瀬廬也，不能得入北頗類廬也，不能得入西彌尸耶逺廬也，不能得入香華波質拘耆羅樹下；但得遙觀，不得前入。譬若遮迦越羅王所止飯食，諸外宮不得妄入，天上諸天，不得觀者如是。人於世間作善，心念善、口言善、至誠身行善，壽終已後，便當得上忉利天。高善士上忉利天，極壽死後，復下生在世間，便爲王侯家作太子，富貴多寶物，爲人端正。譬若喜掩人初得大金錢金銀、珠寶、奴婢、車馬、妻子、田宅、廬舍，舉有名字，其人自思惟言：‘我不賈作販賣，亦不耕田，自致有財，我但戲耳！至使得金銀珍寶、舍宅田地，至使有名字，爲富貴也！’”
佛言：“如戲兒得利如此，爲少薄耳不？如此爲少薄耳。不如心念善、口言善、身行善，得利勝於掩者也。所以者何？行是三事，死後上忉利天，是高士也。”
佛語諸沙門：“今我爲汝曹說二道——愚癡之道、高善士之道。今汝曹自在從何道？今我作佛，爲汝曹說難易。”
佛言：“汝曹當於山中，若於樹下、空室中，若於冢間、水所、搪揬處，自念五內，早索泥洹之道。”佛言：“是我教也。”
諸沙門皆叉手，受教言諾，各前爲佛作禮。
四天王品第八
佛語比丘：“須彌山王東，去須彌山四萬里，有提頭賴吒天王城郭，名賢上王處。廣長二十四萬里，以七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、七重行樹殊好，周帀圍遶。金壁銀門，銀壁金門，瑠璃壁水精門，水精壁瑠璃門，赤真珠壁碼碯門，碼碯壁赤真珠門，硨磲壁一切寶門。金欄楯者，金柱栿銀桄；銀欄楯者，銀柱袱金桄；瑠璃欄楯者，瑠璃柱栿水精桄；水精欄楯者，水精柱栿瑠璃桄；赤真珠欄楯者，赤真珠柱栿碼碯桄；碼碯欄楯者，碼碯柱栿赤真珠桄；硨磲欄楯者，硨磲柱栿一切寶桄。金交露銀垂络，銀交露金垂络，瑠璃交露水精垂络，水精交露瑠璃垂络，赤真珠交露碼碯垂络，碼碯交露赤真珠垂络，硨磲交露一切寶垂络。金樹者，金莖根，銀枝葉華實；銀樹者，銀莖根，金枝葉華實；瑠璃樹者，瑠璃莖根，水精枝葉華實；水精樹者，水精莖根，瑠璃枝葉華實；赤真珠樹者，赤真珠莖根，碼碯枝葉華實；碼碯樹者，碼碯莖根，赤真珠枝葉華實；硨磲樹者，硨磲莖根，一切寶枝葉華實。門上有曲箱蓋、交露，下有園觀浴池。有種種樹，種種葉、種種華、種種實，種種香出，種種飛鳥相和而鳴。
“須彌山王南去四萬里，有毗留勒叉天王城郭，名善見。廣長二十四萬里，王處亦有七寶七重壁、七重欄楯、七重交露、七重行樹，周帀圍遶姝好。門上有曲箱蓋、交露，下有園觀、浴池、樹木，飛鳥相和而鳴。
“須彌山王西去四萬里，有天名毗留愽叉。有城郭，廣長二十四萬里，王處亦有七寶七重壁、七重欄楯、七重交露、七重樹木，周帀圍遶姝好。門上有曲箱蓋、交露，下有園觀、浴池、樹木，飛鳥相和而鳴。
“須彌山王北去四萬里，有天王名毗沙門。有三城郭，廣長各二十四萬里，王處，一者名沙摩、二者名披迦羅曰、三者名阿尼槃，亦有七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、七重行樹，周帀圍遶姝好。門上有曲箱蓋、交露，下有園觀、浴池、樹木，飛鳥相和而鳴。
“阿尼槃王處東，毗沙門天王，有山名迦比延。高廣長四千里，以四寶金、銀、水精、瑠璃作之，山周帀有垣墻，廣長二萬里，以七寶作七重壁、七重欄楯、七重交露、七重行樹，周帀圍遶姝好。四面有門，以四寶作。上有曲箱蓋、交露，下有園觀、浴池、樹木，飛鳥相和而鳴。迦比延山阿尼槃王處，北有毗沙門天王浴池，名那利。廣長二千里，周帀有垣墻，水底皆金沙，水涼且清。浴池周帀，以四寶作四重壁、欄楯交露、樹木姝好，中生青蓮華、黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，光照二十四里，香亦聞二十四里，浴池周帀有階。
“毗沙門天王，欲至迦比延山遊戲相娛樂，即時念提頭賴吒天王。提頭賴吒天王即言：‘毗沙門天王以念我故。’即時莊嚴衣被冠幘，嚴駕，與無央數揵沓和，百千周帀圍遶，從賢上城出，往至毗沙門天王所，在前住。爾時，毗沙門天王念毗留勒叉天王。毗留勒叉天王即時念言：‘毗沙門天王已念我。’便著衣冠幘，嚴駕，與無央數百千鬼神，從須卑旃城出，往至毗沙門天王所，在前住。爾時，毗沙門天王念毗留愽叉天王。毗留愽叉天王，即自念：‘毗沙門天王已念我。’便著衣被冠幘，嚴駕，與無央數百千龍俱，從末利旃城出，周帀圍遶，往至毗沙門天王所，在前住。爾時，毗沙門天王，著衣被冠幘，嚴駕，與諸天王無央數百千諸鬼神，俱往至迦比延山。時，風吹掃迦比延山地，風吹山中樹華散地，四天王便共入迦比延山，相娛樂，快共飯食，一日、二日至七日，以後各自罷去。”
佛说樓炭經卷第三
音释：
1. 褸：落侯切（lǚ），衣衽也。
2. 帞：莫格切（mo4） ，头巾也。
3. 町：他顶切（ting3）。
4. 觚：古胡切（gu1），稜也。
西安釋典文化龍藏法音工作室製作
