佛說大乗無量壽莊嚴經卷下
宋西天三藏朝散大夫試光禄卿明教大師法賢奉 詔譯
「復次，阿難！東方恒河沙數佛刹，一一刹中，有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之衆，以諸香華、幢旛、寳蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。南方恒河沙數佛刹，一一刹中，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之衆，以諸香華、幢旛、寳蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。西方恒河沙數世界，一一佛刹，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之衆，以諸香華、幢旛、寳蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。北方恒河沙數佛刹，一一佛刹，亦有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之衆，以諸香華、幢旛、寳蓋，持用供養極樂世界無量壽佛。四維、上、下亦復如是，各禮佛足，稱讃佛土功徳莊嚴。」
爾時，世尊即說頌曰：
「東方世界恒河沙，一一刹中無數量，
菩薩聲聞發勝心，各以香華寳蓋等，
持至莊嚴佛刹中，供養如來無量壽；
供已禮足而稱讃，最上希有大福田。
如是西、南及北方，四維、上、下恒沙界，
聲聞、菩薩數亦然；皆以香華伸供養。
禮足旋繞懷敬愛，復讃如來宿願深，
積聚功德普莊嚴，無量無邊極樂國；
諸佛國界雖嚴飾，難比如來寳刹中。
復以天華供養佛，華散虚空爲傘蓋，
縱廣量等百由旬，色相莊嚴無有比；
徧覆如來寳刹中，互相慶慰生歡喜。
曽於過去百千劫，積集無量衆善根；
捨彼輪廻三有身，令至解脫清淨刹。
爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心，
宻用神通化大光，其光從彼面門出，
三十六億那由他，普照俱胝千佛刹，
如是人、天普照已，即入如來須髻中。
時㑹一切諸衆生，敬歎佛光未曽有，
各各俱發菩提心，願出塵勞登彼岸。」
爾時，世尊說此偈已，㑹中有觀自在菩薩，即從座起合掌向佛，而作是言：「世尊！以何因縁，無量壽佛於其面門，放無量光照諸佛刹？唯願世尊方便解說，令諸衆生及他方菩薩，聞是語已生希有心，於佛菩提志樂趣求入不退位。」
爾時，世尊告觀自在菩薩言：「汝今諦聽！吾爲汝說。彼佛如來，於過去無量無邊阿僧祇劫前，爲菩薩時發大誓言：『我於未來成正覺時，若有十方世界無量衆生，聞我名號，或頂禮憶念、或稱讃歸依、或香華供養等。如是衆生速生我刹，見此光明即得解脫。若諸菩薩見此光明，即得受記證不退位，手持香華及諸供具，往十方界無邊淨刹，供養諸佛而作佛事増益功徳，經須㬰間復還本土受諸快樂，是故光明而入佛頂。』
「復次，阿難！無量壽佛、應、正等覺，所有菩提之樹，髙一千六百由旬，四布枝葉八百由旬，根入土際五百由旬，華果敷榮，作無量百千珍寳之色。於其樹上，復以月光摩尼寳、帝釋摩尼寳、如意摩尼寳、持海摩尼寳、大緑寳、莎悉帝迦寳、愛寳瓔珞、大緑寳瓔珞、紅真珠瓔珞、青真珠瓔珞、及金銀寳網等種種莊嚴。
「復次，阿難！毎於辰時香風自起吹此寳樹，樹相掁（cheng2）觸出微妙音，其聲普聞無量世界。衆生聞者無其耳病，乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。若有衆生見此樹者，乃至成佛，於其中間不生眼病。若有衆生聞樹香者，乃至成佛，於其中間不生鼻病。若有衆生食樹果者，乃至成佛，於其中間舌亦無病。若有衆生樹光照者，乃至成佛，於其中間身亦無病。若有衆生觀想樹者，乃至成佛，於其中間心得清淨，逺離貪等煩惱之病。」
佛告阿難：「如是佛刹華果樹木，與諸衆生而作佛事，皆是彼佛過去大願之所攝受。
「復次，阿難！彼佛刹中所有現在及未來生，一切菩薩摩訶薩，一生令得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩，以宿願故入生死界，作師子吼利益有情，我令隨意而作佛事。
「復次，阿難！彼佛刹中，一切菩薩及諸聲聞，身相端嚴圓光熾盛，周遍照耀百千由旬。有二菩薩，身光逺照三千大千世界。」
阿難白言：「此二菩薩有大身光，其名云何？」
佛告阿難：「二菩薩者：一名、觀自在。二名、大精進。現居此界作大利樂，命終之後當生彼國。
「復次，阿難！彼佛刹中一切菩薩，容貌柔和相好具足，禪定、智慧通達無礙，神通威徳無不圓滿。深入法門得無生忍，諸佛祕藏究竟明了。調伏諸根身心柔軟，安住寂靜大乗涅槃。深入正慧無復餘習，依佛所行七覺聖道。修行五眼照眞達俗，辯才緫持自在無礙；善解世間無邊方便。所言誠諦深入義味，度諸有情演說正法。三界平等離諸分别，無相、無爲、無因、無果、無取、無捨、無縛、無脫，逺離顚倒，堅固不動如須彌山。智慧明了如日、月朗；廣大如海出功徳寳；熾盛如火燒煩惱薪；忍辱如地一切平等；清淨如水洗諸塵垢，如虚空無邊，不障一切故；如蓮華出水，離一切染故；如雷震響，出法音故；如雲靉靆，降法雨故；如風動樹，發菩提芽故；如牛王聲，異衆牛故；如龍象威，難可測故；如良馬行，乗無失故；如師子坐，離怖畏故；如尼拘樹，覆䕃大故；如須彌山，八風不動故；如金剛杵，破邪山故；如梵王身，生梵衆故；如金翅（shi4）鳥，食毒龍故；如空中禽，無住處故；如慈氏觀，法界等故。如是菩薩徧滿佛刹，吹法螺、豎法幢、擊法鼓、然法燈，離過清淨，無迷、無失。手中出生華鬘、瓔珞、塗香、末香一切供具，持往百千俱胝那由他佛刹，供養諸佛。復於手中别出寳華，散虚空中化成寳蓋廣十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，徧諸佛刹。經須㬰間還來本國，無愛無著，無取無捨，身心寂靜。」
佛告阿難：「此諸菩薩，我土五濁之所無有，經百千俱胝劫說不能盡。」
佛告阿難：「吾今此土，所有菩薩摩訶薩，已曽供養無量諸佛植衆徳本；命終之後，皆得生於極樂世界。阿難！汝起合掌面西頂禮。」
爾時，阿難即從座起，合掌面西，頂禮之間忽然得見極樂世界無量壽佛，容顔廣大色相端嚴如黄金山。又聞十方世界諸佛如來，稱揚讃歎無量壽佛種種功徳。阿難白言：「彼佛淨刹得未曽有，我亦願樂生於彼土。」
世尊告言：「其中生者菩薩摩訶薩，已曽親近無量諸佛植衆徳本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。」作是語時，無量壽佛於手掌中，放無量光照于東方百千俱胝那由他佛刹。於此世界，所有黒山、雪山、金山、寳山、目眞隣陁山、摩訶目眞隣陁山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山，大海、江河、叢林、樹木，及天人宫殿，一切境界無不照見，譬如日出明照世間，亦復如是。爾時㑹中，苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆見極樂世界種種莊嚴，及見無量壽如來，聲聞、菩薩圍繞恭敬，譬如須彌山王出于大海。爾時，極樂世界，過於西方百千俱胝那由他國，以佛威力如對目前。又見彼土清淨平正，譬如海面無有丘陵、山嶮、草木、雜穢，唯是衆寳莊嚴，聖賢共住。
「復次，阿難！又彼無量壽佛，與諸菩薩、聲聞之衆，亦皆得見我身及娑婆世界菩薩、聲聞，人天之衆。」
爾時，世尊告慈氏菩薩言：「汝見極樂世界功徳莊嚴，宫殿、樓閣、園林、臺觀、流泉、浴池不？慈氏！汝見欲界諸天，上至色究竟天，雨種種香華徧滿佛刹，作莊嚴不？汝見菩薩、聲聞淨行之衆，而作佛聲演說妙法，一切佛刹皆得聞聲，獲利樂不？汝見百千俱胝衆生，游處虚空宫殿隨身不？」
慈氏菩薩白佛言：「世尊！如佛所說一一皆見。」慈氏白言：「云何此界一類衆生，雖亦修善而不求生？」
佛告慈氏：「此等衆生，智慧微淺，分别西方不及天界，是以非樂不求生彼。」
慈氏白言：「此等衆生虚妄分别，不求佛刹何免輪廻？」
佛言：「慈氏！極樂國中有胎生不？」
慈氏白言：「不也！世尊！其中生者，譬如欲界諸天，居五百由旬宫殿，自在游戲，何有胎生？世尊！此界衆生，何因何縁而處胎生？」
佛言：「慈氏！此等衆生，所種善根不能離相，不求佛慧妄生分别。深着世樂人間福報，是故胎生。若有衆生，以無相智慧植衆徳本，身心清淨逺離分别，求生淨刹趣佛菩提。是人命終，刹那之間於佛淨土坐寳蓮華身相具足。何有胎生？慈氏！汝見愚癡之人，不種善根，但以世智聦辯，妄生分别増益邪心，云何出離生死大難？復有衆生，雖種善根供養三寳作大福田，取相分别情執深重，求出輪廻終不能得。」
佛告慈氏：「譬如受灌頂位刹帝利王，置一大獄，於其獄内，安置殿堂、樓閣、鈎欄、䆫牖、牀榻座具，皆以珍寳嚴飾；所須衣服、飲食無不豐足。爾時灌頂王，驅逐太子禁閉獄中，復與錢財、珍寳、羅紈、匹帛，恣意受用。」
佛告慈氏：「於意云何？彼太子得快樂不？」
慈氏白言：「不也！世尊！彼中雖有堂殿、樓閣、飲食、衣服、錢帛、金寳隨意受用，身閉牢獄心不自在，唯求出離。」
佛告慈氏：「若灌頂王不捨其過，彼諸大臣、長者、居士等，可令太子免禁獄不？」
慈氏白言：「王旣不捨，云何得出？」
佛言：「如是，如是！彼諸衆生，雖復修福供養三寳，虚妄分别求人天果。得報之時，所居器界、宫殿、樓閣，衣服、卧具、飲食、湯藥，一切所須悉皆豐足，而未能出三界獄中，常處輪廻而不自在。假使父毋、妻子、男、女眷屬欲相救免，終不能出邪見業王未能捨離。若諸衆生斷妄分别，植諸善本無相、無著，當生佛刹永得解脫。」
慈氏菩薩白佛言：「世尊！今此娑婆世界及諸佛刹，有幾多菩薩摩訶薩，得生極樂世界，見無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提？」
佛言：「慈氏！我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩薩摩訶薩，已曽供養無量諸佛植衆徳本，當生彼國親近供養無量壽佛，成就阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，阿難！難忍佛刹，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。寳藏佛刹，有九十俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。火光佛刹，有二十二俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。無量光佛刹，有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。世燈佛刹，有六十俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。龍樹佛刹，有一千四百菩薩摩訶薩，生彼國土。無垢光佛刹，有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。師子佛刹，有一千八百菩薩摩訶薩，生彼國土。吉祥峯佛刹，有二千一百俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。仁王佛刹，有一千俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。華幢佛刹，有一俱胝菩薩摩訶薩，生彼國土。光明王佛刹，有十二俱胝菩薩摩訶薩，生彼國土。得無畏佛刹，有六十九俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。悉皆親近供養無量壽佛，不久當成阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「慈氏！如是功徳莊嚴極樂國土，滿彼筭數無量之劫，說不能盡。若有善男子、善女人，得聞無量壽佛名號，發一念信心，歸依瞻禮。當知此人非是小乗，於我法中得名第一弟子。」
佛告慈氏：「若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，於此經典書冩、供養、受持、讀誦、爲他演說，乃至於一晝夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命終速得生彼，成就阿耨多羅三藐三菩提。
「復次，慈氏！今此經典甚深微妙，廣利衆生。若有衆生，於此正法受持、讀誦、書冩、供養。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過生彼國土。是人已曽值過去佛受菩提記，一切如來同所稱讃，無上菩提隨意成就。」
佛言：「慈氏！佛世難值，正法難聞，如來所行亦應隨行。於此經典作大守護，爲諸有情長夜利益，莫令衆生墮在五趣莊嚴獄中；令諸有情種修福善，求生淨刹。」
爾時世尊而說頌曰：
「若不徃昔修福慧，於此正法不能聞；
已曽供養諸如來，是故汝等聞斯義。
聞已受持及書冩，讀誦、讃演并供養，
如是一心求淨方，決定徃生極樂國。
假使大火滿三千，及彼莊嚴諸牢獄；
如是諸難悉能超，皆是如來威徳力。
彼佛利樂諸功徳，唯佛與佛乃能知；
聲聞、缘覺滿世閒，盡其神力莫能測。
假使長壽諸有情，命住無數俱胝劫，
稱讃如來功徳身，盡其形壽讃無盡。
大聖法王所說法，利益一切諸群生；
若有受持恭敬者，佛說此人眞善友。」
爾時，世尊說此法時，有十二俱胝那由他人，逺塵離垢得法眼淨。八百苾芻，漏盡意解心得解脫。天人衆中，有二十二俱胝那由他人，證阿那含果。復有二十五俱胝人，得法忍不退。復有四十俱胝百千那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心，種諸善根，皆願徃生極樂世界，見無量壽佛。復有十方佛刹，若現在生及未來生，見無量壽佛者，各有八萬俱胝那由他人，得然燈佛記，名妙音如來，當得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸有情，皆是無量壽佛宿願因縁，俱得往生極樂世界。
佛說是語時，三千大千世界六種震動，雨諸香華積至于膝。復有諸天於虚空中，作妙音樂出隨喜聲；乃至色界諸天，悉皆得聞歎未曽有。爾時，尊者阿難及慈氏菩薩等，并天龍八部一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乗無量壽莊嚴經卷下
音释：
1.掁：宅耕切（cheng2），触也。
2.紈：胡官切（huan2），素也。
西安佛子李艳、张耀匀、李永芃供养此經一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
