858-60 佛说大乘无量寿庄严经卷中

　 佛說大乗無量壽莊嚴經卷中
　　宋西天三藏朝散大夫試光禄卿明教大師法賢奉　詔譯
　　「爾時，作法苾芻白世尊言：『我得菩提成正覺已，所有一切衆生聞我名號，永離熱惱心得清涼，行正信行得生我刹，坐寳樹下證無生忍；成就阿耨多羅三藐三菩提。
　　「『世尊！我得菩提成正覺已，所有十方一切佛刹諸菩薩衆，聞我名號，應時證得寂靜三摩地。住是定已，於一念中，得見無量無邊不可思議諸佛世尊，承事供養；成就阿耨多羅三藐三菩提。
　　「『世尊！我得菩提成正覺已，所有十方一切佛刹聲聞、菩薩，聞我名號證無生忍，成就一切平等善根，住無功用離加行故；不久令得阿耨多羅三藐三菩提。
　　「『世尊！我得菩提成正覺已，所有十方一切佛刹諸菩薩衆，聞我名已生希有心，是人即得普徧菩薩三摩地。住此定已，於一念中，得至無量無數不可思議諸佛刹中，恭敬尊重供養諸佛；成就阿耨多羅三藐三菩提。
　　「『世尊！我得菩提成正覺已，於我刹中所有菩薩，或樂說法、或樂聽法、或現神足、或往他方，隨意修習無不圓满；皆令證得阿耨多羅三藐三菩提。
　　「『世尊！我得菩提成正覺已，所有十方一切佛刹聞我名者，應時即得初忍、二忍乃至無生法忍；成就阿耨多羅三藐三菩提。』
　　「爾時作法苾芻，向彼佛前發如是願已，承佛威神，即說頌曰：
「『我今對佛前，而發誠實願。
　　獲佛十力身，威徳無等等；
　　復爲大國王，富豪而自在。
　　廣以諸財寳，普施於貧苦；
　　令彼諸群生，長夜無憂惱；
　　出生衆善根，成就菩提果。
　　我若成正覺，立名無量壽；
　　衆生聞此號，俱來我刹中。
　　如佛金色身，妙相悉圓满，
　　亦以大悲心，利益諸群品。
　　願我智慧光，廣照十方刹；
　　除滅諸有情，貪、瞋、煩惱暗。
　　地獄、鬼、畜生，悉捨三塗苦；
　　亦生我刹中，修習清淨行。
　　獲彼光明身，如佛普照曜；
　　日月珠寳光，其明不可比。
　　願我未來世，常作天人師；
　　百億世界中，而作師子吼。
　　如彼過去佛，所行慈愍行，
　　廣無量無邊，俱胝諸有情，
　　圓满昔所願，一切皆成佛。』
　　發是大願時，三千大千界，
　　震動徧十方，天人空界中；
　　散雨一切華，栴檀及沉水，
　　稱讃大苾芻，願力甚希有；
　　決定當作佛，廣利衆生界。
　　「復次，阿難！時作法苾芻，對世自在王如來，及天人、魔、梵、沙門、婆羅門、阿脩羅等，發是願已，住眞實慧，勇猛精進，修習無量功徳，莊嚴佛刹，入三摩地。歴大阿僧祇劫，修菩薩行。不生慳貪心、瞋恚心、愚癡心；亦無欲想、瞋想、癡想、色、聲、香、味、觸想。心不迷亂，口不瘖瘂，身不懈怠，但樂憶念過去諸佛所修善根行寂靜行，逺離虚妄堅守律儀。常以愛語饒益衆生，於佛法僧信重恭敬調順柔軟。依眞諦門植衆徳本，了空、無相、無願、無爲、無生、無滅。善護口業不譏他過，善護身業不失律儀，善護意業清淨無染。所有國城聚落，男、女眷屬，金、銀、珍寳，乃至色、聲、香、味、觸等，都無所著。恒以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行，利樂衆生。軌範具足，善根圓满。所生之處，有無量無數百千俱胝那由他珍寳之藏，從地湧出。攝受無量無數百千俱胝那由他衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心。如是之行無量無邊說不能盡。
　　「復次，阿難！作法苾芻行菩薩行時，於諸佛所尊重恭敬，承事供養未曽間斷；爲四大天王，恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養；爲忉利天王，恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養；爲夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，乃至大梵天王等，恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養。
　　「復次，阿難！處閻浮提，爲轉輪王，受灌頂位，及大臣官族等，恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養；爲刹帝利、婆羅門等，恒詣佛所，恭敬禮拜承事供養。如是經無量無數百千萬億劫，親近諸佛植衆徳本，所集阿耨多羅三藐三菩提。
　　「復次，阿難！作法苾芻行菩薩行時，口中常出栴檀之香，身諸毛孔出優鉢羅華香，其香普熏無量無邊不可思議那由他百千由旬；有情聞此香者，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　「復次，阿難！作法苾芻行菩薩行時，色相端嚴，三十二相、八十種好，悉皆具足。復以一切珍寳莊嚴两臂，手中恒出一切衣服，一切飲食，一切幢旛，一切傘蓋，一切音樂，乃至一切最上所須之物，利樂一切衆生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。」
　　爾時，阿難聞佛所說彼作法苾芻菩薩之行，白世尊言：「作法苾芻，爲是過去佛耶？未來佛耶？現在佛耶？」
　　世尊告言：「彼佛如來，來無所來，去無所去；無生無滅，非過、現、未來。但以酬願度生，現在西方；去閻浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰極樂，佛名無量壽，成佛已來於今十劫。有無量無數菩薩摩訶薩，及無量無數聲聞之衆，恭敬圍繞而爲說法。彼佛光明，照於東方恒河沙數百千俱胝那由他不可稱量佛刹；如是南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。
　　「復次，阿難！彼佛無量壽，若化圓光，或一由旬、二由旬、三由旬，或百由旬、千由旬、百千由旬，或俱胝那由他百千由旬，乃至徧满無量無邊無數佛刹。
　　「復次，阿難！今此光明，名無量光、無礙光、常照光、不空光、利益光、愛樂光、安隱光、解脫光、無等光、不思議光、過日月光、奪一切世間光、無垢清淨光，如是光明，普照十方一切世界。天、龍、藥叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，見此光明發菩提心，獲利樂故。」
　　佛告阿難：「我住一劫，說此光明功德利益，亦不能盡。
　　「復次，阿難！無量壽如來，有如是百、千、萬、十萬、百萬，一俱胝、百俱胝、千俱胝，緊迦囉數，頻婆囉數，那由他數，阿由他數，毗婆訶數，嚩娑那數，穰（rang2）伽數，阿僧祇數，十阿僧祇數，百阿僧祇數，千阿僧祇數，百千阿僧祇數，阿摩你野數，不可思議數，如是無量無數聲聞之衆，譬喻筭數數不能及。
　　「阿難！彼大目乾連神通第一，三千大千世界所有一切童男、童女，於一晝夜悉知其數。假使百千俱胝聲聞，神通之力皆如大目乾連，又一一聲聞，壽百千俱胝那由他歳，盡其壽命數彼聲聞，百分之中不及一分。
　　「復次，阿難！譬如大海，深八萬四千由旬，廣闊無邊。假使有人出身一毛，碎爲百俱胝細如微塵，以一一塵投海出水，水在塵上形量亦爾。如是投盡毛塵，於意云何？毛塵水多？海中水多？」
　　阿難白佛言：「世尊！毛塵出水未及半合，海水無量。」
　　佛言：「阿難！彼目乾連等聲聞之衆，盡其形壽，數知數者如毛塵之水，數未盡者如海中水。如是彼佛，有如是無量不可筭數聲聞弟子。又彼佛國土大富無量，唯受快樂無有衆苦；無地獄、餓鬼、畜生、焰摩羅界及八難之報。唯有清淨菩薩摩訶薩及聲聞之衆。
　　「復次，阿難！彼佛國土，有種種寳柱，皆以百千珍寳，而用莊嚴。所謂金柱、銀柱、瑠璃柱、玻瓈柱、眞珠柱、硨磲柱、瑪瑙柱，復有金、銀二寳柱，金、銀、瑠璃三寳柱，金、銀、瑠璃、玻瓈四寳柱，金、銀、瑠瓈、玻瓈、眞珠五寳柱，金、銀、瑠璃、玻瓈、眞珠、硨磲六寳柱，金、銀、瑠璃、玻瓈、眞珠、硨磲、瑪瑙七寳柱。
　　「復次，阿難！彼佛國土，復有種種寳樹，根、莖、枝幹黄金所成，華、葉、果實白銀化作。亦有寳樹，根、莖、枝幹白銀所成，華、葉、果實瑠璃化作。亦有寳樹，根、莖、枝幹瑠璃所成，華、葉、果實玻瓈化作。亦有寳樹，根、莖、枝、葉玻瓈所成，華、葉、果實眞珠化作。亦有寳樹，根、莖、枝幹眞珠所成，華、葉、果實硨磲化作。亦有寳樹，根、莖、枝幹硨磲所成，華、葉、果實、瑪瑙化作。亦有寳樹，根、莖、枝幹瑪瑙所成，華、葉、果實黄金化作。亦有寳樹，黄金爲根，白銀爲身，瑠璃爲枝，玻瓈爲梢，眞珠爲葉，硨磲為華，瑪瑙爲果。亦有寳樹，白銀爲根，瑠璃爲身，玻瓈爲枝，眞珠爲梢，硨磲爲葉，瑪瑙爲華，黄金爲果。亦有寳樹，瑠璃爲根，玻瓈爲身，眞珠爲枝，硨磲爲梢，瑪瑙爲葉，黄金爲華，白銀爲果。亦有寳樹，玻瓈爲根，眞珠爲身，硨磲爲枝，瑪瑙爲梢，黄金爲葉，白銀爲華，瑠璃爲果。亦有寳樹，眞珠爲根，硨磲爲身，瑪瑙爲枝，黄金爲梢，白銀爲葉，瑠璃爲華，玻瓈爲果。亦有寳樹，硨磲爲根，瑪瑙爲身，黄金爲枝，白銀爲梢，瑠璃爲葉，玻瓈爲華，眞珠爲果。亦有寳樹，瑪瑙爲根，黄金爲身，白銀爲枝，瑠璃爲梢，玻瓈爲葉，眞珠爲華，硨磲爲果。如是極樂世界七寳行樹。
　　「復次，阿難！彼佛國土清淨嚴飾寛廣平正，無有丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石等山；黒山、雪山、寳山、金山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山。唯以黄金爲地。」
　　爾時，阿難聞是語已，白世尊言：「四大王天、忉利天，依須彌山王住；夜摩天等當依何住？」
　　佛告阿難：「夜摩、兜率乃至色、無色界一切諸天，皆依空界而住。」
　　阿難白言：「空界無礙，云何依住？業因果報不可思議。」
　　佛告阿難：「汝身果報亦不可思議，衆生業報亦不可思議，諸佛聖力不可思議。彼佛國土雖無大海，而有泉河處處交流；其水或闊十由旬、二十由旬、三十由旬，乃至百千由旬；深十二由旬。其水清淨具八功徳；出微妙聲，譬如百千萬種音樂之聲，徧諸佛刹，一切衆生聞者適恱，得大快樂。又水两岸，復有無數栴檀香樹，吉祥果樹，華卉恒芳，光明照曜。若彼衆生過此水時，要至足者、要至膝者，乃至要至項者；或要冷者、温者、急流者、慢流者；其水一一隨衆生意令受快樂。又於水中出種種聲，佛聲、法聲、僧聲、止息聲、無性聲、波羅蜜聲、力聲、無畏聲、通達聲、無行聲、無生聲、無滅聲、寂靜聲、大慈聲、大悲聲、喜捨聲、灌頂聲，出如是種種微妙音聲。衆生聞已，發清淨心，無諸分别，正直平等，成熟善根，永不退於阿耨多羅三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者，不聞地獄聲、餓鬼聲、畜生聲、夜叉聲、闘諍聲、惡口聲、两舌聲、殺生聲、偷盜聲、一切惡聲。而彼衆生，色相端嚴，福徳無量，智慧明了，神通自在。宫殿、樓閣、園林、池沼、衣服、卧具，如他化自在天，最上快樂之具，一切豐足。
　　「復次，阿難！彼土衆生，思香華等欲供諸佛，作是念時，華香、瓔珞、塗香、末香、幢旛、傘蓋，及諸妓樂，隨意即至满佛刹中。若思飲食、湯藥、衣服、卧具、頭冠、耳環、眞珠、羅網等，隨念即至亦徧佛刹。又復思念摩尼寳等，莊嚴宫殿、樓閣、堂宇、房閣，或大、或小、或髙、或下；如是念時，隨意現前無不具足。
　　「復次，阿難！譬如有人少有財寳，對受灌頂位刹帝利王，所有威勢悉皆不現。又刹帝利對天帝釋前，所有威勢悉皆不現。又天帝釋對他化自在天，所有威勢悉皆不現。又他化自在天等，及色、無色界一切威勢，對無量壽如來極樂國土，悉皆不現。如是彼土功徳莊嚴不可思議。
　　「復次，阿難！彼佛國土毎於食時，香風自起吹動寳樹，樹相掁（cheng2）觸出微妙音，演說苦、空、無常、無我、諸波羅蜜。復吹樹華落於地上，周徧佛刹髙七人量，平正莊嚴，柔軟光潔。行人徃來足躡其地深四指量，如迦隣那觸身安樂。過食時後，是諸寳華隱地不現。經須㬰間復有風生，吹樹落華布地面上，如前無異。初夜、後夜亦復如是。
　　「復次，阿難！彼佛國土無其黒闇，無其星曜，無其日、月，無其晝、夜，無其取、捨，無其分别，純一無雜；唯受清淨最上快樂。若有善男子、善女人，若已生、若當生，是人決定證於阿耨多羅三藐三菩提。於意云何？彼佛刹中無三種失：一、心無虚妄，二、位無退轉，三、善無唐捐。
　　「復次，阿難！東方有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讃無量壽佛不可思議功徳。南方亦有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讃無量壽佛不可思議功徳。西方亦有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讃無量壽佛不可思議功徳。北方亦有恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讃無量壽佛不可思議功徳。如是四維、上、下恒河沙數世界，諸佛如來出廣長舌相，放無量光說誠實言，稱讃無量壽佛不可思議功徳。阿難！於意云何？欲令衆生聞彼佛名，發清淨心憶念受持，歸依供養求生彼土。是人命終，皆得往生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提]。
　　「復次，阿難！若有善男子、善女人，聞此經典，受持、讀誦、書冩、供養，晝、夜相續，求生彼刹。是人臨終，無量壽如來與諸聖衆現在其前，經須㬰間，即得徃生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
　　「復次，阿難！若有善男子、善女人，發菩提心已，持諸禁戒堅守不犯，饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂，憶念西方無量壽如來及彼國土。是人命終，如佛色相種種莊嚴，生寳刹中賢聖圍繞，速得聞法，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
　　「復次，阿難！若有善男子、善女人，發十種心，所謂：一、不偷盜，二、不殺生，三、不婬欲，四、不妄言，五、不绮語，六、不惡口，七、不两舌，八、不貪，九、不瞋，十、不癡。如是晝、夜思惟極樂世界無量壽佛，種種功徳種種莊嚴，志心歸依頂禮供養。是人臨終，不驚、不怖、心不顚倒，即得徃生彼佛國土。有無量無數諸佛世尊，稱讃無量壽佛功徳名號，聞是法已，永不退於阿耨多羅三藐三菩提。
　 佛說大乗無量壽莊嚴經卷中
　　音释：
　　1.穰：如陽切（rang2）。
　　2.掁：除庚切（cheng2），觸揬也。

　西安佛子李艳、张耀匀、李永芃供养此經一卷
　西安释典文化龙藏法音工作室制作