597-54 佛说本相倚致经

　　　　佛說本相倚致經
　　　後漢 沙門 安世高 譯
聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：“本有愛不見不了，今見有從有愛，設是——本有愛無有今爲有，今見分明：從是本因緣，令致有愛。有愛，比丘！從致有本，不爲無有本。何等爲，比丘！從有愛致本？謂爲癡。“癡本，比丘！從致有本，不爲無有本。何等爲，比丘！癡有本從致？謂爲五蓋。
　　“五蓋，比丘！亦從有本致，不爲無有本。何等爲，比丘！五蓋從有致？謂爲三惡行。
　　“三惡行，比丘！亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！三惡行本從致？謂爲不攝根。
　　“不攝根，比丘！亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！不攝根從致？謂非本念故。
　　“非本念，比丘！亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！非本念從致？謂不信故。
　　“不信故，比丘！亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！不信本從致？謂惡非法聞故。
　　“非法聞，比丘！亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！非法聞本從致？謂非賢者人事。
　　“非賢者，亦有本從致，不爲無有本。何等爲，比丘！非賢者從致？謂非賢者人共會樂。
　　“如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事滿；已不賢者事滿，令非法滿；已非法滿，令不信滿；已不信滿，令非本念滿；已非本念滿，令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法滿；已三惡行犯法滿，令五蓋滿；已五蓋滿，令癡滿；已癡滿，令有世間愛滿。如是愛樂滿，稍轉稍轉猗增有。
　　“度世智慧解脫亦有本，不爲無有本。何等爲度世智慧解脫本？謂七覺意爲本。
　　“七覺意從有本，不爲無有本。何等爲七覺意從有本？謂爲四意止。
　　“四意止從有本，不爲無有本。何等爲，比丘！四意止從有本？謂三清淨行。
　　“三清淨，比丘！亦有本從行，不爲無有本。何等爲，比丘！三清淨有本？謂爲守攝根。
　　“守攝根亦有本，不爲無有本。何等爲，比丘！守攝根有本？謂爲本念故。
　　“本念，比丘！亦有本，不爲無有本。何等爲，比丘！本念本？謂爲信本。
　　“信本，比丘！亦有本，不爲無有本。何等爲，比丘！信本有本？謂聞法經本。
　　“聞法經亦有本，不爲無有本。何等爲聞法經本？謂事賢者本。
　　“事賢者亦有本，不爲無有本。何等爲事賢者有本？謂賢者聚本。
　　“如是，比丘！聚賢者，能得事賢者；已事賢者，便聞法言；已聞法言，便致信本；已致信本，便得念本；已得念本，便攝守根；已攝守根，便得三清淨；已有三清淨，便得四意止；已得四意止本，便有七覺意；已有七覺意，便有無爲解脫得度世。如是，解脫度世——轉轉有本，令得度世。”
　　佛說如是，弟子奉行。
　　佛說本相倚致經
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