大方廣佛華嚴經卷第六十一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之二
爾時，普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩衆㑹，以等法界方便、等虚空界方便、等衆生界方便，等三世、等一切劫、等一切衆生業、等一切衆生欲、等一切衆生解、等一切衆生根、等一切衆生成熟時、等一切法光影方便，爲諸菩薩，以十種法句開發、顯示、照明、演說此師子嚬（pin2）申三昧。何等爲十？所謂：演說能示現等法界一切佛刹微塵中，諸佛出興次第、諸刹成壞次第法句；演說能示現等虚空界一切佛刹中，盡未來劫讃歎如來功德音聲法句；演說能示現等虚空界一切佛刹中，如來出世無量無邊成正覺門法句；演說能示現等虚空界一切佛刹中，佛坐道場菩薩衆㑹法句；演說於一切毛孔，念念出現等三世一切佛變化身充满法界法句；演說能令一身充满十方一切刹海，平等顯現法句；演說能令一切諸境界中，普現三世諸佛神變法句；演說能令一切佛刹微塵中，普現三世一切佛刹微塵數佛種種神變經無量劫法句；演說能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音，盡未來劫開發化導一切菩薩法句；演說能令佛師子座量同法界，菩薩衆㑹道場莊嚴等無差别，盡未來劫轉於種種微妙法輪法句。佛子！此十爲首，有不可說佛刹微塵數法句，皆是如來智慧境界。
爾時，普賢菩薩欲重宣此義，承佛神力，觀察如來，觀察衆㑹，觀察諸佛難思境界，觀察諸佛無邊三昧，觀察不可思議諸世界海，觀察不可思議如幻法智，觀察不可思議三世諸佛悉皆平等，觀察一切無量無邊諸言辭法，而說頌言：
「一一毛孔中，微塵數刹海，
悉有如來坐，皆具菩薩衆。
一一毛孔中，無量諸刹海，
佛處菩提座，如是徧法界。
一一毛孔中，一切刹塵佛，
菩薩衆圍繞，爲說普賢行。
佛坐一國土，充满十方界，
無量菩薩雲，咸來集其所。
億刹微塵數，菩薩功德海，
俱從㑹中起，徧满十方界。
悉住普賢行，皆遊法界海，
普現一切刹，等入諸佛㑹。
安坐一切刹，聽聞一切法；
一一國土中，億劫修諸行。
菩薩所修行，普明法海行，
入於大願海，住佛境界地。
了逹普賢行，出生諸佛法，
具佛功德海，廣現神通事。
身雲等塵數，充徧一切刹，
普雨甘露法，令衆住佛道。」
爾時，世尊欲令諸菩薩安住如來師子嚬申廣大三昧故，從眉間白毫相放大光明，其光名：普照三世法界門，以不可說佛刹微塵數光明而爲眷屬，普照十方一切世界海諸佛國土。時，逝多林菩薩大衆，悉見一切盡法界、虚空界一切佛刹，一一微塵中，各有一切佛刹微塵數諸佛國土，種種名、種種色、種種清淨、種種住處、種種形相。如是一切諸國土中，皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正覺，菩薩大衆前後圍繞，諸世間主而爲供養；或見於不可說佛刹量大衆㑹中，出妙音聲充满法界，轉正法輪；或見在天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等諸宮殿中，或在人間村邑聚落、王都大處，現種種姓、種種名、種種身、種種相、種種光明，住種種威儀，入種種三昧，現種種神變，或時自以種種言音，或令種種諸菩薩等在於種種大衆㑹中種種言辭說種種法。
如此㑹中，菩薩大衆見於如是諸佛如來甚深三昧大神通力；如是盡法界、虚空界，東、西、南、北、四維、上、下一切方海中，依於衆生心想而住，始從前際至今現在，一切國土身、一切衆生身、一切虚空道，其中一一毛端量處，一一各有微塵數刹種種業起次第而住，悉有道場菩薩衆㑹，皆亦如是見佛神力，不壞三世，不壞世間，於一切衆生心中現其影像，隨一切衆生心樂出妙言音，普入一切衆㑹中，普現一切衆生前，色相有别，智慧無異，隨其所應開示佛法，教化調伏一切衆生未曽休息。其有見此佛神力者，皆是毗盧遮那如來於徃昔時善根攝受，或昔曽以四攝所攝，或是見聞憶念親近之所成熟，或是徃昔教其令發阿耨多羅三藐三菩提心，或是徃昔於諸佛所同種善根，或是過去以一切智善巧方便教化成熟，是故皆得入於如來不可思議甚深三昧；盡法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入徃昔所成就行，或入圎满諸波羅蜜，或入莊嚴清淨行輪，或入菩薩諸地，或入成正覺力，或入佛所住三昧無差别大神變，或入如來力、無畏智，或入佛無礙辯才海。
彼諸菩薩以種種解、種種道、種種門、種種入、種種理趣、種種隨順、種種智慧、種種助道、種種方便、種種三昧，入如是等十不可說佛刹微塵數佛神變海方便門。云何種種三昧？所謂：普莊嚴法界三昧、普照一切三世無礙境界三昧、法界無差别智光明三昧、入如來境界不動轉三昧、普照無邊虚空三昧、入如來力三昧、佛無畏勇猛奮迅莊嚴三昧、一切法界旋轉藏三昧、如月普現一切法界以無礙音大開演三昧、普清淨法光明三昧、無礙繒（qing2）法王幢三昧、一一境界中悉見一切諸佛海三昧、於一切世間悉現身三昧、入如來無差别身境界三昧、隨一切世間轉大悲藏三昧、知一切法無有跡三昧、知一切法究竟寂滅三昧、雖無所得而能變化普現世間三昧、普入一切刹三昧、莊嚴一切佛刹成正覺三昧、觀一切世間主色相差别三昧、觀一切衆生境界無障礙三昧、能出生一切如來母三昧、能修行入一切佛海功德道三昧、一一境界中出現神變盡未來際三昧、入一切如來本事海三昧、盡未來際護持一切如來種性三昧、以決定解力令現在十方一切佛刹海皆清淨三昧、一念中普照一切佛所住三昧、入一切境界無礙際三昧、令一切世界爲一佛刹三昧、出一切佛變化身三昧、以金剛王智知一切諸根海三昧、知一切如來同一身三昧、知一切法界所安立悉住心念際三昧、於一切法界廣大國土中示現涅槃三昧、令住最上處三昧、於一切佛刹現種種衆生差别身三昧、普入一切佛智慧三昧、知一切法性相三昧、一念普知三世法三昧、念念中普現法界身三昧、以師子勇猛智知一切如來出興次第三昧、於一切法界境界慧眼圎满三昧、勇猛趣向十力三昧、放一切功德圎满光明普照世間三昧、不動藏三昧、說一法普入一切法三昧、於一法以一切言音差别訓釋三昧、演說一切佛無二法三昧、知三世無礙際三昧、知一切劫無差别三昧、入十力微細方便三昧、於一切劫成就一切菩薩行不斷絶三昧、十方普現身三昧、於法界自在成正覺三昧、生一切安隱受三昧、出一切莊嚴具莊嚴虚空界三昧、念念中出等衆生數變化身雲三昧、如來淨空月光明三昧、常見一切如來住虚空三昧、開示一切佛莊嚴三昧、照明一切法義燈三昧、照十力境界三昧、三世一切佛幢相三昧、一切佛一宻藏三昧、念念中所作皆究竟三昧、無盡福德藏 三昧、見無邊佛境界三昧、堅住一切法三昧、現一切如來變化悉令知見三昧、念念中佛日常出現三昧、一日中悉知三世所有法三昧、普音演說一切法性寂滅三昧、見一切佛自在力三昧、法界開敷蓮華三昧、觀諸法如虚空無住處三昧、十方海普入一方三昧、入一切法界無源底三昧、一切法海三昧、以寂靜身放一切光明三昧、一念中現一切神通大願三昧、一切時一切處成正覺三昧、以一莊嚴入一切法界三昧、普現一切諸佛身三昧、知一切衆生廣大殊勝神通智三昧、一念中其身徧法界三昧、現一乘淨法界三昧、入普門法界示現大莊嚴三昧、住持一切佛法輪三昧、以一切法門莊嚴一法門三昧、以因陀羅網願行攝一切衆生界三昧、分别一切世界門三昧、乘蓮華自在遊歩三昧、知一切衆生種種差别神通智三昧、令其身恒現一切衆生前三昧、知一切衆生差别音聲言辭海三昧、知一切衆生差别智神通三昧、大悲平等藏三昧、一切佛入如來際三昧、觀察一切如來解脫處師子嚬（pin2）申三昧。菩薩以如是等不可說佛刹微塵數三昧，入毗盧遮那如來念念充满一切法界三昧神變海。
其諸菩薩皆悉具足大智神通，明利自在，住於諸地，以廣大智普觀一切；從諸智慧種性而生，一切智智常現在前，得離癡翳(yi4)清淨智眼，爲諸衆生作調御師；住佛平等，於一切法無有分别；了逹境界，知諸世間性皆寂滅無有依處；普詣一切諸佛國土而無所著，悉能觀察一切諸法而無所住，徧入一切妙法宮殿而無所來；教化調伏一切世間，普爲衆生現安隱處；智慧解脫，爲其所行；恒以智身住離貪際，超諸有海，示眞實際；智光圎满，普見諸法；住於三昧，堅固不動；於諸衆生恒起大悲，知諸法門悉皆如幻，一切衆生悉皆如夢，一切如來悉皆如影，一切言音悉皆如響，一切諸法悉皆如化；善能積集殊勝行願，智慧圎满，清淨善巧，心極寂靜；善入一切總持境界，具三昧力，勇猛無怯（qie4）；獲明智眼，住法界際，到一切法無所得處；修習無涯智慧大海，到智波羅蜜究竟彼岸，爲般若波羅蜜之所攝持；以神通波羅蜜普入世間，依三昧波羅蜜得心自在；以不顚倒智知一切義，以巧分别智開示法藏，以現了智訓釋文辭，以大願力說法無盡，以無所畏大師子吼；常樂觀察無依處法，以淨法眼普觀一切，以淨智月照世成壞，以智慧光照眞實諦；福德智慧如金剛山，一切譬喻所不能及；善觀諸法，慧根増長；勇猛精進，摧伏衆魔；無量智慧，威光熾盛；其身超出一切世間，得一切法無礙智慧，善能悟解盡、無盡際；住於普際，入眞實際，無相觀智常現在前；善巧成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一切世間諸趣，徧徃一切諸佛國土；智燈圎满，於一切法無諸闇(an4)障，放淨法光照十方界；爲諸世間眞實福田，若見若聞所願皆满，福德高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道；演微妙音徧一切刹，普見諸佛心無厭足；於佛法身已得自在，隨所應化而爲現身，一身充满一切佛刹；已得自在清淨神通，乘大智舟，所徃無礙，智慧圎满周徧法界；譬如日出普照世間，隨衆生心現其色像；知諸衆生根性欲樂，入一切法無諍境界；知諸法性無生無起，能令小大自在相入；決了佛地甚深之趣，以無盡句說甚深義，於一句中演說一切修多羅海；獲大智慧陀羅尼身，凡所受持永無忘失；一念能憶無量劫事，一念悉知三世一切諸衆生智；恒以一切陀羅尼門，演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸衆生皆生智慧；得佛境界智慧光明，入於善見甚深三昧；入一切法無障礙際，於一切法勝智自在，一切境界清淨莊嚴；普入十方一切法界，隨其方所靡不咸至；一一塵中現成正覺，於無色性現一切色，以一切方普入一方。其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏，常爲諸佛之所稱歎，種種言辭說其功德不能令盡，靡不咸在逝多林中，深入如來功德大海，悉見於佛光明所照。
爾時，諸菩薩得不思議正法光明，心大歡喜，各於其身及以樓閣、諸莊嚴具，并其所坐師子之座，徧逝多林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充满一切十方法界。所謂：於念念中放大光明雲，充满十方，悉能開悟一切衆生；出一切摩尼寳鈴雲，充满十方，出微妙音，稱揚讃歎三世諸佛一切功德；出一切音樂雲，充满十方，音中演說一切衆生諸業果報；出一切菩薩種種願行色相雲，充满十方，說諸菩薩所有大願；出一切如來自在變化雲，充满十方，演出一切諸佛如來語言音聲；出一切菩薩相好莊嚴身雲，充满十方，說諸如來於一切國土出興次第；出三世如來道場雲，充满十方，現一切如來成等正覺功德莊嚴；出一切龍王雲，充满十方，雨一切諸香；出一切世主身雲，充满十方，演說普賢菩薩之行；出一切寳莊嚴清淨佛刹雲，充满十方，現一切如來轉正法輪。是諸菩薩以得不思議法光明故，法應如是，出興此等不可說佛刹微塵數大神變莊嚴雲。
爾時，文殊師利菩薩，承佛神力，欲重宣此逝多林中諸神變事，觀察十方而說頌言：
「汝應觀此逝多林，以佛威神廣無際，
一切莊嚴皆示現，十方法界悉充满。
十方一切諸國土，無邊品類大莊嚴，
於其座等境界中，色像分明皆顯現。
從諸佛子毛孔出，種種莊嚴寳燄雲，
及發如來微妙音，徧满十方一切刹。
寳樹華中現妙身，其身色相等梵王，
從禪定起而遊歩，進止威儀恒寂靜。
如來一一毛孔内，常現難思變化身，
皆如普賢大菩薩，種種諸相爲嚴好。
逝多林上虚空界，所有莊嚴發妙音，
普說三世諸菩薩，成就一切功德海。
逝多林中諸寳樹，亦出無量妙音聲，
演說一切諸羣生，種種業海各差别。
林中所有衆境界，悉現三世諸如來，
一一皆起大神通，十方刹海微塵數。
十方所有諸國土，一切刹海微塵數，
悉入如來毛孔中，次第莊嚴皆現覩。
所有莊嚴皆現佛，數等衆生徧世間，
一一咸放大光明，種種隨宜化羣品。
香燄衆華及寳藏，一切莊嚴殊妙雲，
靡不廣大等虚空，徧满十方諸國土。
十方三世一切佛，所有莊嚴妙道場，
於此園林境界中，一一色像皆明現。
一切普賢諸佛子，百千劫海莊嚴刹，
其數無量等衆生，莫不於此林中見。」
爾時，彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得入如是三昧，一一皆得不可說佛刹微塵數大悲門，利益安樂一切衆生；於其身上一一毛孔，皆出不可說佛刹微塵數光明；一一光明，皆化現不可說佛刹微塵數菩薩。其身形相如世諸主，普現一切衆生之前，周帀徧满十方法界，種種方便教化調伏。或現不可說佛刹微塵數諸天宮殿無常門，或現不可說佛刹微塵數一切衆生受生門，或現不可說佛刹微塵數一切菩薩修行門，或現不可說佛刹微塵數夢境門，或現不可說佛刹微塵數菩薩大願門，或現不可說佛刹微塵數震動世界門，或現不可說佛刹微塵數分别世界門，或現不可說佛刹微塵數現生世界門，或現不可說佛刹微塵數檀波羅蜜門，或現不可說佛刹微塵數一切如來修諸功德種種苦行尸波羅蜜門，或現不可說佛刹微塵數割截支體羼（chan3）提波羅蜜門，或現不可說佛刹微塵數勤修毗梨耶波羅蜜門，或現不可說佛刹微塵數一切菩薩修諸三昧禪定解脫門，或現不可說佛刹微塵數佛道圎满智光明門，或現不可說佛刹微塵數勤求佛法，爲一文一句故捨無數身命門，或現不可說佛刹微塵數親近一切佛諮問一切法心無疲厭門，或現不可說佛刹微塵數，隨諸衆生時節欲樂徃詣其所方便成熟令住一切智海光明門，或現不可說佛刹微塵數降伏衆魔制諸外道顯現菩薩福智力門，或現不可說佛刹微塵數知一切工巧明智門，或現不可說佛刹微塵數知一切衆生差别明智門，或現不可說佛刹微塵數知一切法差别明智門，或現不可說佛刹微塵數知一切衆生心樂差别明智門，或現不可說佛刹微塵數知一切衆生根行、煩惱、習氣明智門，或現不可說佛刹微塵數知一切衆生種種業明智門，或現不可說佛刹微塵數開悟一切衆生門。以如是等不可說佛刹微塵數方便門，徃詣一切衆生住處而成熟之。所謂：或徃天宮，或徃龍宮，或徃夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽宮，或徃梵王宮，或徃人王宮，或徃閻羅王宮，或徃畜生、餓鬼、地獄之所住處，以平等大悲、平等大願、平等智慧、平等方便攝諸衆生。或有見已而調伏者，或有聞已而調伏者，或有憶念而調伏者，或聞音聲而調伏者，或聞名號而調伏者，或見圎光而調伏者，或見光網而調伏者；隨諸衆生心之所樂，皆詣其所令其獲益。
佛子！此逝多林一切菩薩，爲欲成熟諸衆生故，或時現處種種嚴飾諸宮殿中，或時示現住自樓閣寳師子座，道場衆㑹所共圍繞，周徧十方皆令得見，然亦不離此逝多林如來之所。佛子！此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶。所謂：或現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現工巧技術身。徃詣一切村營城邑、王都聚落、諸衆生所，隨其所應，以種種形相、種種威儀、種種音聲、種種言論、種種住處，於一切世間猶如帝網行菩薩行。或說一切世間工巧事業，或說一切智慧照世明燈，或說一切衆生業力所莊嚴，或說十方國土建立諸乘位，或說智燈所照一切法境界，教化成就一切衆生，而亦不離此逝多林如來之所。
爾時，文殊師利童子從善住樓閣出，與無量同行菩薩，及常隨侍衛諸金剛神、普爲衆生供養諸佛諸身衆神、久發堅誓願常隨從諸足行神、樂聞妙法主地神、常修大悲主水神、智光照耀主火神、摩尼爲冠主風神、明練十方一切儀式主方神、專勤除滅無明黑闇主夜神、一心匪懈闡明佛日主晝神、莊嚴法界一切虚空主空神、普度衆生超諸有海主海神、常勤積集趣一切智助道善根高大如山主山神、常勤守護一切衆生菩提心城主城神、常勤守護一切智智無上法城諸大龍王、常勤守護一切衆生諸夜叉王、常令衆生増長歡喜乾闥婆王、常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃茶王、恒願拔濟一切衆生出諸有海迦樓羅王、願得成就諸如來身高出世間阿脩羅王、見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王、常厭生死恒樂見佛諸大天王、尊重於佛讃歎供養諸大梵王。文殊師利與如是等功德莊嚴諸菩薩衆，出自住處，來詣佛所，右繞世尊，經無量帀，以諸供具種種供養；供養畢已，辤退南行，徃於人間。
爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩，與諸菩薩衆㑹莊嚴，出逝多林，徃於南方，遊行人間；作如是念：「我今當與文殊師利俱徃南方。」時，尊者舍利弗與六千比丘，前後圍繞，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊；世尊聽許，右繞三帀，辤退而去，徃文殊師利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，出家未久，所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大童子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘。如是等，其數六千，悉曽供養無量諸佛，深植善根，解力廣大，信眼明徹，其心寛博，觀佛境界，了法本性，饒益衆生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說法教化之所成就。
爾時，尊者舍利弗在行道中觀諸比丘，告海覺言：「海覺！汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身相好莊嚴，一切天人莫能思議。汝可觀察文殊師利圎光映徹，令無量衆生發歡喜心。汝可觀察文殊師利光網莊嚴，除滅衆生無量苦惱。汝可觀察文殊師利衆㑹具足，皆是菩薩徃昔善根之所攝受。汝可觀察文殊師利所行之路，左右八歩，平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利所住之處，周迴十方常有道場隨逐而轉。汝可觀察文殊師利所行之路，具足無量福德莊嚴，左右两邊有大伏藏，種種珍寳自然而出。汝可觀察文殊師利曽供養佛，善根所流，一切樹間出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利，諸世間主雨供具雲，頂禮恭敬以爲供養。汝可觀察文殊師利，十方一切諸佛如來將說法時，悉放眉間白毫相光來照其身，從頂上入。」
爾時，尊者舍利弗爲諸比丘稱揚讃歎、開示演說文殊師利童子有如是等無量功德具足莊嚴。彼諸比丘聞是說已，心意清淨，信解堅固，喜不自持，舉身踊躍，形體柔輭，諸根悅豫，憂苦悉除，垢障咸盡，常見諸佛，深求正法，具菩薩根，得菩薩力，大悲大願皆自出生，入於諸度甚深境界，十方佛海常現在前，於一切智深生信樂；即白尊者舍利弗言：「唯願大師將引我等，徃詣於彼勝人之所。」時，舍利弗即與俱行，至其所已，白言：「仁者！此諸比丘，願得奉覲。」
爾時，文殊師利童子，無量自在菩薩圍繞并其大衆，如象王迴觀諸比丘。時，諸比丘頂禮其足，合掌恭敬，作如是言：「我今奉見，恭敬禮拜，及餘所有一切善根。唯願仁者文殊師利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼，皆悉證知！如仁所有如是色身、如是音聲、如是相好、如是自在，願我一切悉當具得。」
爾時，文殊師利菩薩告諸比丘言：「比丘！若善男子、善女人，成就十種趣大乘法，則能速入如來之地，況菩薩地！何者爲十？所謂：積集一切善根，心無疲厭。見一切佛承事供養，心無疲厭。求一切佛法，心無疲厭。行一切波羅蜜，心無疲厭。成就一切菩薩三昧，心無疲厭。次第入一切三世，心無疲厭。普嚴淨十方佛刹，心無疲厭。教化調伏一切衆生，心無疲厭。於一切刹一切劫中成就菩薩行，心無疲厭。爲成就一衆生故，修行一切佛刹微塵數波羅蜜，成就如來十力；如是次第，爲成熟一切衆生界，成就如來一切力，心無疲厭。
「比丘！若善男子、善女人，成就深信，發此十種無疲厭心，則能長養一切善根，捨離一切諸生死趣，超過一切世間種性，不墮聲聞、辟支佛地，生一切如來家，具一切菩薩願，學習一切如來功德，修行一切菩薩諸行，得如來力，摧伏衆魔及諸外道，亦能除滅一切煩惱，入菩薩地，近如來地。」
時，諸比丘聞此法已，則得三昧，名：無礙眼見一切佛境界。得此三昧故，悉見十方無量無邊一切世界諸佛如來，及其所有道場衆㑹；亦悉見彼十方世界一切諸趣所有衆生；亦悉見彼一切世界種種差别；亦悉見彼一切世界所有微塵；亦悉見彼諸世界中，一切衆生所住宮殿，以種種寳而爲莊嚴；及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸法文辭訓釋，悉皆解了；亦能觀察彼世界中一切衆生諸根心欲；亦能憶念彼世界中一切衆生前後十生；亦能憶念彼世界中過去、未來各十劫事；亦能憶念彼諸如來十本生事、十成正覺、十轉法輪、十種神通、十種說法、十種教誡、十種辯才；又即成就十千菩提心、十千三昧、十千波羅蜜，悉皆清淨；得大智慧圎满光明，得菩薩十神通，柔輭微妙，住菩薩心，堅固不動。
爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行；住普賢行已，入大願海；入大願海已，成就大願海。以成就大願海故，心清淨；心清淨故，身清淨；身清淨故，身輕利；身清淨、輕利故，得大神通無有退轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方一切佛所悉現其身，具足成就一切佛法。
大方廣佛華嚴經卷第六十一
1、嚬：吡賔切（pin2）。
2、奮迅：奮：方問切（fen4），迅：思晉切（xin4）。
3、繒：疾陵切（qing2）。
4、翳：於計切（yi4），障也。
5、怯:去劫切(qie),取现代读音（qie4），畏懦也。
6、鈴：力膺切（ling2），似鍾而小曰鈴。
7、羼提：梵语也，此云忍辱，羼：初限切（chan3）。
8、練：方彦切（查无此）。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
