大方廣佛華嚴經卷第五十七
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
入法界品第三十四之十三
爾時，離憂妙德天偈讃歎已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼釋迦女。即見坐於寳蓮華藏師子之座，八萬四千衆女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於過去彼菩薩所修行諸行，同彼菩薩一切善根，常以布施、愛語攝取衆生，求薩婆若，利益一切，令諸衆生同佛菩提。大悲爲首，普念衆生如一子想，修習大悲，普覆一切。過去已曽於菩薩所修不思議勝妙智慧，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足成满諸波羅蜜，心無所著，直心智慧，皆悉清淨。求薩婆若，離障蓋網，超出諸難，得淨法身。行普賢行，長養菩薩一切諸力，成就圎满淨智慧日。
爾時，善財五體投地，敬禮瞿夷，禮已，合掌於一面住，白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何行生死中而無所染？覺了一切諸法實相，超出聲聞、縁覺之地，住如來地，而不捨離菩薩所行？修菩薩行不離佛地，超出世間，法身圎满，應世受生，普現種種諸方便身？知法無性，示現一切衆生之身，解甚深法，以妙音聲而爲說法？知衆生空而能不捨化諸世間？知一切佛不生不滅而能供養，心無退轉？知無業報而行善業，無有休息？」
爾時，瞿夷作如是言：「善哉！善哉！善男子！能問諸菩薩摩訶薩所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問。諦聽！諦聽！善思念之！我當承佛神力，爲汝解說。善男子！若有菩薩成就十法，則能满足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等爲十？所謂：依善知識、廣發無量諸弘誓願、修淨勝妙、正眞希望、集一切智功德、聞佛出世歡喜無量、心常樂住三世佛所、隨順一切諸大菩薩、悉爲一切佛所護持、清淨大悲、逺離生死，是爲十法。若有菩薩成就此法，則能满足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子！若諸菩薩勇猛精進，心無退轉，出生修習佛無盡法，值善知識故。佛子！菩薩有十法值善知識。何等爲十？所謂：不惜身命、不求世樂、知諸法相而不捨離、一切智願、觀察法界、離三有海、無所依住、深入一切菩薩諸願、普照一切諸佛世界、淨修菩薩圎满智慧，是爲十法值善知識。」
爾時，瞿夷承佛神力，觀察十方，欲重明此義，以偈頌曰：
「無諂於知識，智慧廣無量，
專求佛菩提，利益諸衆生。
恭敬善知識，其心如佛想，
勇猛精進力，具因陀網行。
解脫心増廣，其量均虚空，
攝取於三世，佛刹及衆生。
直心如虚空，逺離煩惱垢，
出生佛功德，是爲身雲行。
不思議智慧，積集功德海，
清淨福業藏，不染於世間。
一切諸佛所，聞法無猒足，
智慧燈普照，是爲照世行。
一念皆能詣，十方刹海佛，
聞法分别知，是爲隨順行。
見佛眷屬海，究竟三昧海，
满足諸大願，是因陀網行。
未來劫修行，諸佛所護念，
普照諸世界，是爲法光行。
大悲見衆生，智日出世間，
法光除癡闇，是爲智日行。
見諸趣衆生，迴流生死中，
爲轉淨法輪，是爲普賢行。
智慧身無量，隨應而示現，
普於一切趣，度脫諸群生，
發起大慈悲，普覆於一切，
遍照諸群生，令得佛菩提，
「善男子！我已成就分别觀察一切菩薩三昧海法門。」
善財白言：「大聖！此法門者，境界云何？」
答言：「善男子！我入是法門，知此娑婆世界衆生，佛刹微塵等劫中，死此生彼，作善惡業，受諸果報，在生死道出生死者，正定、邪定及不定聚，有使善根、無使善根，具足善根、不具足善根，不善根善根，善根攝不善根、不善根攝善根，善根所起、不善根所起，一切善惡，皆悉了知。彼諸劫中佛興于世，我悉了知。知彼諸佛初發道心，行菩薩行，出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛，具菩薩行，成等正覺，轉正法輪，現自在力，化度衆生。知彼眷屬聲聞、縁覺之所修行，過去修習一切善根，得明淨智，成就寂滅自在法門，顯現種種自在神力，教化衆生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩衆，初發道心，修習善根，出生種種諸大願行，成就满足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道、菩薩諸地自在之力、菩薩諸地住、分别修習諸菩薩地、淨菩薩地、修菩薩地、菩薩諸地相、菩薩諸地智、菩薩諸攝智、菩薩善巧方便教化衆生、菩薩諸住、菩薩圓满淨行、菩薩自在行、菩薩三昧海、菩薩方便，於念念中悉知菩薩諸三昧海，一切種智，電光法雲，得諸法忍，盡一切智底。知彼菩薩詣佛刹海，究竟法海；知衆生海，修習一切菩薩法門，满足大願，顯現種種自在神力，如是等事，我悉了知。如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界輪、世界圎满、世界分别、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相中事，亦復如是。盧舍那佛本願力故，我悉深入分别念知，何以故？此法門者，悉知一切衆生心海；知一切衆生積集善根；知一切衆生有垢、有淨；知一切衆生性；知一切聲聞三昧自在法門；知一切縁覺菩薩諸佛三昧自在法門，如是等事，悉分别知。」
善財白言：「大聖！發阿耨多羅三藐三菩提心來，其已乆如？」
答言：「佛子！乃往古世，過世界微塵等劫，有劫名勝光明。時，有世界名離恐怖。彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都最爲殊勝。彼有王，名一切寳主。有六萬婇女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敵。其王太子，名増上功德主。顔貌殊勝，相好嚴身，與萬婇女俱，持妙幢，散諸寳華，作諸妓樂，乗妙寳車，詣香牙山，遊戲園林。
「時，彼道路坦然平正，種種莊嚴，散衆妙華，寳樹行列，衆妙寳帳以覆其上。於彼路側，積衆寳聚，雜種種衣，諸莊嚴具，餚饍飲食，如是等事，隨其所須，皆給施之。時，有毋人，名曰善現。將一童女，名曰離垢妙德，端嚴姝妙，修短得所，顔容無倫，目髮紺色，脣齒丹素，口出梵音，才能巧妙，言論聦辯，修習慈心，見者無猒，少貪恚癡，常懷慚愧，心無諂曲，乗妙寳車，婇女圍遶，從毋遊觀。先太子前至香牙園，太子見已，生染愛心，語其毋言：『欲娉賢女以爲我妻。』
「毋語女言：『太子今欲求汝爲妃，於意云何？』
「女白毋言：『若欲使我爲彼妃者，當自殞（yun3）滅。』
「毋報女曰：『勿作此言！所以者何？今此太子悉已具足轉輪王相，必爲聖主，有玉女寳，汝當爾時不堪給使，此處尊勝，莫生難心。』時，彼園外有一道場，名法雲光。有勝日光如來、應供、等正覺出興于世，於彼道場成無上道。時，女夢見彼如來身，於夢覺已，空中有天而告之曰：『汝夢所見是勝日光佛，成道已來始經七日，今在道場無量菩薩大衆圍遶，彼佛衆㑹一切天龍八部、鬼神乃至無量淨居諸天地神、風神、海神、火神、山神、樹神、叢林藥草城郭等神皆悉雲集，奉覲世尊，聽受正法。』時，彼女人聞是語已，詣太子所，合掌而立，以偈白言：
「『我色世間最，智慧無倫匹，
才妙善言論，觀者無猒足。
太子應當知，我心善貞潔，
志尚心端直，清淨無所染。
逺離於瞋恚，貪欲及愚癡，
以眞淨直心，饒益諸群生。
我見太子身，相好自莊嚴，
見已喜無量，諸根悉調伏。
妙體猶淨金，髮美紺青色，
額廣目明徹，必爲自在王。
其身踰金山，相好自嚴飾，
我今太子所，合掌恭敬住。
其目淨修廣，方臆如師子，
觀者無猒足，妙音應納我。
舌相廣長妙，猶如赤銅色，
演出梵音聲，聞者踊躍喜。
口方牙深固，齒白而齊宻，
若有覩見者，一切皆歡喜。
離垢清淨身，具相三十二，
成就此妙相，必爲轉輪王。』
「爾時，太子語彼女言：『汝是誰女？爲誰守護？若先屬他，我則不宜起染愛心。』
「爾時，太子說偈問曰：
「『清淨功德身，見者無猒足，
誰爲汝父毋，爲誰所守護。
若先有所屬，我不起欲想，
非分生婬心，命終墮惡道。
不應爲豪貴，種種富樂故，
發起如是等，放逸貪亂心。
種種生邪見，幻誑諸諂曲，
如是造諸惡，流轉於世間。
父毋知識所，應起恭敬心，
慈悲廣覆護，一切諸群萌。
若於一切處，所從聞法者，
能生諸善故，應起恭敬心。
一切諸導師，正法菩薩衆，
聖僧功德海，皆悉應恭敬。
修習諸功德，逺離一切惡，
安住於正法，廣行菩薩道。
若無歸依者，應起大慈心，
諸在三惡道，應發大悲念。
一切諸法界，有成必有敗，
捨心平等觀，莫隨煩惱魔。
應發菩提心，覺悟諸群生，
無量劫修行，不起疲倦想。』
「時，彼女毋說偈白言：
「『唯願太子聽，此女從生來，
乃至今長成，一切諸因縁。
太子所生日，女從蓮華生，
其目淨修廣，肢節悉具足。
我曽於春月，遊觀娑羅園，
覩見諸卉木，種種華榮茂。
同遊八百女，容儀悉端嚴，
皆已具知足，諸巧技能法。
彼園有浴池，名曰衆莊嚴，
我於池岸坐，婇女衆圍遶。
時彼浴池中，千葉蓮華生，
寳葉瑠璃莖，閻浮檀金臺。
衆妙寳香鬚，普放淨光明，
遍照閻浮提，猶若日初出。
時見此玉女，從彼蓮華生，
覩者皆念言，此則善業報。
目髮紺青色，其身如紫金，
衆寳以莊嚴，觀者心無猒。
離垢淨無穢，肢節悉具足，
猶如眞金像，安處寳蓮華。
毛孔栴檀香，普熏於一切，
口出蓮華香，演妙梵音聲。
此是玉女寳，世間所希有，
身相悉具足，種種妙莊嚴。
一切諸技術，世間言論法，
究竟悉縷練，願爲哀納受。
此是玉女寳，身分悉圎满，
功德具莊嚴，宿行之所得。
善知衆生病，起患之所由，
又知對治法，除滅衆疑惑。
一切閻浮提，衆生語言法，
種種妓樂音，無不善通達。
此女修功德，逺離女人法，
能轉衆生心，唯願哀納受。
捨離嫉妬心，不醉於五欲，
不起瞋恚心，修習忍智慧。
精進持淨戒，能辦一切事，
專求諸功德，太子願納受。
若見諸貧窮，老病衆苦逼，
無所歸依者，大悲普慈念。
若欲利衆生，不求自安樂，
功德莊嚴身，饒益於一切。
於諸威儀中，常修不放逸，
修習諸善法，見者無不恱。
功德普莊嚴，逺離染汙心，
常求善知識，恭敬樂供養。
修習大慈法，棄捨怨結心，
智慧無與等，唯願哀納受。』
「爾時，太子答言：『善女！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲無量劫行菩薩行，積集一切功德智慧，淨修一切諸波羅蜜，恭敬、供養一切諸佛，護持正法，嚴淨一切諸佛世界，令如來種相續不斷，教化衆生，滅生死苦，住究竟樂。欲令衆生淨智慧眼，住菩薩道，修菩薩行，具足一切菩薩諸地。令一切衆生心大歡喜，我當盡未來劫行檀波羅蜜，悉捨一切國城、妻子、肢節、手足、頭目、髓腦（sui3 nao3），或在家布施、出家修道，汝於爾時，莫作障礙，壞我道心。』
「爾時，太子重爲彼女而說偈言：
「『哀愍衆生故，我發菩提心，
無量無數劫，積集智功德。
無量劫海中，修習諸大願，
廣修菩薩行，具足一切地。
三世諸佛所，學六波羅蜜，
聞法能修行，專求菩薩道。
十方垢濁刹，我悉令嚴淨，
除滅諸群生，三惡道苦患。
以諸方便力，廣度一切衆，
除滅愚癡闇，住一切智道。
供養諸佛海，淨修一切地，
發起大慈悲，内外一切捨。
若我施來求，妻子諸眷屬，
在家及出家，汝莫作障礙。
若能如是者，我則納受汝。』
「時，女答言：『敬從來教，乃至出家不敢有礙。』即說偈言：
「『一切劫海中，地獄火燒身，
若能眷納我，甘心受此苦。
一切生死身，碎末如微塵，
若能眷納我，甘心受此苦。
無量劫頂戴，一切金剛山，
若能眷納我，甘心受此苦。
一切生死海，以我施無悔，
若得法王處，願令我亦然。
無量無數劫，修行菩薩道，
有來求我者，歡喜願施與。
太子見衆苦，發起菩提心，
無量大慈悲，攝衆生及我。
我不求豪富，不貪五欲樂，
但願共行法，而爲太子妻。
修廣明淨眼，慈愍觀衆生，
不起染汙心，必成菩提道。
太子遊行時，地出衆寳華，
此相無有疑，必爲轉輪王。
我昔於夢見，正覺勝日光，
菩提樹下坐，大衆悉圍遶。
夢中見彼佛，以手摩我頂，
覺已大歡喜，踊躍無有量。
空中時有天，名曰清淨身，
彼天爲我說，道場佛興世。
我發如是念，若見太子者，
當爲分别說，勝日光佛興。
我昔所志願，於今悉成满，
唯願俱往詣，供養彼如來。』
「爾時，太子聞彼如來出興于世，心大歡喜，踊躍無量，欲見彼佛，以五百寳散彼女人，又與妙德光藏淨周羅寳并妙衣服。時，彼女毋即爲太子而說偈言：
「『今此玉女寳，功德莊嚴身，
我昔所志樂，此願今成满。
持戒不放逸，智慧諸功德，
普於一切世，最勝無倫匹。
此女蓮華生，種姓無譏嫌，
逺離諸不善，太子同志願。
此女身柔輭，猶如天繒纊（qing2 kuang4），
蒙彼手摩者，衆患悉除滅。
毛孔所出香，芬馨無倫比，
衆生若聞者，悉住於淨戒。
其身淨無垢，譬如眞金像，
若有覩見者，離害具慈心。
口出微妙聲，無不樂聞者，
若有聽斯音，逺離諸惡業。
心淨無瑕穢，質直無諂曲，
隨其所聞法，如說能修行。
恭敬善知識，及所尊重者，
逺離貪欲心，專求於正法。
此女心不恃，妙色蓮華生，
世間諸榮樂，唯求無上道。』
「時，彼太子與此女俱，并一萬婇女出香牙園，各乗寳車，往詣道場，下車歩進，遥見如來相好嚴身，其心澄淨，如鏡淵渟(yuan1tin2)，諸根調伏猶如象王，心大歡喜，踊躍無量。與婇女衆往詣佛所，頭面禮足，恭敬供養，遶無數帀，各持五百衆妙寳華，供散彼佛，爲彼如來興立五百衆香樓閣，雜寳嚴飾。時，彼如來爲說普門燈明修多羅，聞說經已，於一切法中得三昧海，所謂：諸佛願海三昧、普照三世光藏三昧、對見一切諸佛三昧、普照一切衆生三昧、普照世界海淨智燈光明三昧、普照衆生根海智光明三昧、救護衆生光雲三昧、教化衆生現前智燈明三昧、聞持諸佛法輪三昧、具普賢行淨雲三昧，於一切法中得如是等諸三昧海。
「時，彼玉女於諸法中得不可壞寂靜法門，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
「時，彼太子與諸眷屬禮彼如來，遶無量帀，辤退還宫，詣父王所，頭面敬禮，白言：『大王！彼道場上勝日光佛始成正覺。』
「王問太子：『從誰聞乎？』
「答言：『從彼離垢妙德女聞。』時，王聞已，歡喜無量，猶如貧人得大寳藏，作如是念：『佛無上寳難值、難遇，能滅衆生惡道、貧苦，爲無上醫；善對治法，除滅衆生諸煩惱患，爲善導師；於生死海，濟度衆生，置涅槃處。』作是念已，召諸小王及諸群臣并婆羅門、刹利、居士，皆悉集㑹而告之曰：『我聞太子無上吉語云：勝日光佛出興于世。我聞是已，歡喜無量，無以酬報，今捨王位授與太子。』王捨位已，與諸眷屬往詣道場勝日光佛所，頭面禮足，退坐一面。
爾時，如來觀察彼王及諸眷屬白毫相中放大光明，名曰一切衆生心燈，普照十方無量世界，一切諸王顯現如來不可思議自在神力，應受化者令彼心淨，具足不可思議功德，超出世間，其身清淨，以微妙音爲大衆說離癡翳法眞實燈陀羅尼門，佛刹微塵等陀羅尼以爲眷屬。彼王聞已，即得廣大智慧光明，閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼，六十那由他人得諸漏盡，一萬衆生皆得離垢清淨法眼，無量衆生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力，於十方刹以三乗法化度衆生。
「爾時，彼王作如是念：『此諸功德若不出家則不能辦，我今應當於如來所出家修道。』前白佛言：『今從世尊出家學道。』佛答王言：『宜知是時。』時，王即與一萬眷屬出家修道，皆得離癡翳法眞實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅尼。又得菩薩十明及無量辯淨無礙身，詣諸佛所，悉聞受持佛正法輪，爲大法師，以神通力遍諸世界，隨所應化，爲彼現身。讃歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生，又讃歎佛無量無邊自在神力，守護正法。
「爾時，太子月十五日，王得道時，於其正殿，婇女圍遶，七寳自至。一金輪寳，名勝自在；二象寳，名曰青山；三紺馬寳，名勇疾風；四神珠寳，名光藏雲；五主藏臣寳，名曰大財；六玉女寳，名淨妙德；七主兵臣寳，名離垢眼。得是七寳，於閻浮提作轉輪王，時有千子，端正勇猛，能伏怨敵。時，彼人民熾盛，豐樂自在，八萬王城，城各建立五百樓閣，大僧伽藍，衆寳莊嚴，一一僧伽藍起廣大塔，一切衆寳以爲莊嚴，香華繒蓋而供養之；一一王城次第請佛，以不思議衆妙供具供養如來。
「時，佛入城，無量衆生皆大歡喜，長養善根，發菩提心，以廣大悲饒益衆生，正求佛法，知眞實義，平等觀察三世諸法，明淨智慧，普照三世，知三世佛次第出世，攝取衆生，向菩薩道，行菩薩行，安住菩薩平等正法，逮得如來法輪，智光深入法海，能於己身見一切刹，善知諸根，弘誓願海得一切智。爾時，如來次第受彼諸王請時，如是饒益無量衆生。佛子！爾時，太子増上功德主，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。爾時，王寳主，寳華佛是也，寳華如來今在東方。過世界海微塵等世界海，有一世界海，名法界虚空光雲；中有世界，名佛圎满光妙德燈；彼有道場，名曰一切天王光幢；彼佛始成正覺，與不可說佛刹微塵等菩薩大衆圍遶說法，彼寳華佛爲菩薩時，淨彼刹海，彼刹海中三世諸佛出興世者，皆寳華佛爲菩薩時，教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，女毋善現者，今我毋善目是也。王眷屬者，彼如來所大衆是也。皆悉具足普賢諸行，成就大願，清淨法身，普照世間，其心無壞，逮得菩薩諸三昧門，以清淨眼皆悉對見一切諸佛、一切如來，以虚空等妙音聲雲轉正法輪，悉聞受持，於諸法中得自在力，出入息頃遍遊一切諸佛世界；以微妙音爲衆生說法，而未曽離一切佛所，盡未來劫，修菩薩行，隨所應化，悉爲現身。爾時，離垢妙德寳女共増上功德主轉輪王，四事供養勝日光佛者，我身是也。彼佛滅後，其世界中有六十百千億那由他佛出興于世，其最初佛號明淨身；次名淨月普照智；次名智觀幢；次名廣智光明王；次名精進金剛那羅延；次名不壞智；次名智普縁；次名淨德智雲；次名師子智光；次名周羅光明；次名功德光幢；次名智日幢；次名開寳蓮華身；次名功德光；次名智雲光；次名普明淨月；次名莊嚴淨妙音；次名師子勇猛智照；次名法界慧月；次名覺衆生心虚空電光；次名善鼻妙香；次名寂滅響；次名甘露山；次名法海雷音；次名無壞智音；次名覺空電光周羅；次名月光白毫相雲；次名圎面淨慧；次名善覺智華光；次名寳炎山妙德王；次名廣德夜光；次名妙寳月幢；次名具三昧身；次名勝寳光王；次名現普智光；次名炎海門燈；次名離垢妙音王；次名無等功德；次名勝幢；次名修臂；次名本願淨月；次名眞實智燈；次名法上妙音；次名明淨妙德藏王；次名乗幢；次名法海蓮華。佛子！彼一劫中，如是次第六十百千億那由他佛出興于世，我悉親近、恭敬、供養，其最後佛名廣解脫光，於彼佛所得淨智眼。
「佛子！爾時，彼佛初成正覺，入城教化，我時爲王夫人，與彼大王恭敬、供養，聞彼佛說如來性起燈修多羅，聞已，得淨智眼，又得觀察菩薩三昧海法門。佛子！我得此法門已，於世界微塵等劫受持修習，是諸劫中，值無量佛出興于世，我悉恭敬供養。佛子！我或一劫值一如來出興于世，恭敬供養，或二、或三、或不可說；或於一劫，值世界微塵等佛出興于世，我悉恭敬供養，而未能知諸大菩薩身量像貌及其身業、心行、智慧三昧境界。
「佛子！我若見修菩薩行者，歡喜無量，恭敬供養，以諸方便而攝取之，令於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。佛子！我於世界微塵等劫，值遇諸佛，恭敬供養，彼佛說法悉聞受持。時，彼諸佛各以種種修多羅爲我說此法門，我聞是已，悉於三世佛刹海中、諸如來所、佛眷屬所修此法門，又行菩薩行、菩薩大願海，種種法門中修此法門，猶未能知普賢菩薩所行法門，何以故？佛子！普賢法門猶如虚空無量無邊，又如衆生及三世海、十方刹海及諸法界無量無邊。佛子！普賢菩薩法門與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫，觀菩薩身，心無猒足，何以故？我於菩薩一一毛孔中，念念悉見無量無邊莊嚴世界，佛坐道場，成等正覺，於大衆中以微妙音轉正法輪，說種種修多羅，種種諸乗，種種清淨。復次，佛子！我於菩薩一一毛孔中，念念悉見諸衆生海各有所住及其境界、諸根不同；於三世中發菩提心，行菩薩行，具大願海，淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海，及諸菩薩本生之海，無量無邊大慈悲海；攝取衆生悉令歡喜，乃至悉見一切菩薩現處中宫，婇女圍遶。佛子！我於菩薩一一毛孔中，皆悉現見如是等事。佛子！我唯知此法門，諸大菩薩皆悉究竟諸方便海，顯現一切衆生等身，隨順世間，於一切毛孔普放一切相海光明，了法無性，諸衆生纇等如虚空，一切至處皆悉如如，顯現神變，於諸法界得自在力，遊戲普門一切諸地法門海中；我當云何能知、能說彼功德行？」
爾時，瞿夷語善財言：「善男子！此迦毗羅城摩耶夫人，汝詣彼問云何菩薩修習諸行，不染世法？供養諸佛，於菩薩行得不退轉？除滅障礙，不由他悟，入諸法門，常能應現一切佛所？攝取衆生，盡未來劫，修菩薩行而不退轉，究竟满足大乗諸願，長養一切衆生善根？」
爾時，瞿夷承佛神力，欲重明此義，以偈頌曰：
「我見樂修行，菩薩諸行者，
歡喜心無量，皆悉攝取之。
乃昔乆逺世，過百刹塵劫，
有劫名清淨，世界名光明。
爾時彼劫中，六十百千億，
那由他諸佛，出興於世間。
最後等正覺，號名法幢燈，
彼佛滅度後，有王名智山。
以大自在力，王領閻浮提，
悉能廣降伏，一切諸怨敵。
王子有五百，端正身姝妙，
其體淨圎满，見者無猒足。
深信諸佛法，恭敬而供養，
守護正法藏，受持樂修習。
彼王有太子，名曰善光明，
三十相嚴身，饒益諸群生。
五百億人俱，出家行學道，
勇猛精進力，護持彼佛法。
王都名智樹，一億城圍遶，
有林名靜德，衆寳樹莊嚴。
善光住此林，廣說佛正法，
辯才無窮盡，令衆悉清淨。
或爲乞食故，入彼王都城，
庠序有威儀，見者莫不欣。
遊歩如師子，志意常安諦，
諸根悉調伏，念慧現在前。
爾時有長者，名曰歡喜幢，
我爲長者女，名曰隨順光。
時我於城中，遇見善光明，
相好莊嚴身，歡喜心無量。
次乞至我門，我以染心施，
摩尼莊嚴具，投彼善光鉢。
雖以染愛心，供養彼佛子，
二百五十劫，不經三惡道。
常於天人中，尊貴王家生，
恒見善光明，妙相莊嚴身。
於後所過劫，二百有五十，
善現女家生，名離垢妙德。
我見勝自在，發起供養心，
不惜身壽命，隨其所施與。
時與太子俱，覲佛勝日光，
歡喜心無量，發起菩提心。
彼劫最後佛，名廣解脫光，
出興於世間，我值悉供養。
從彼最後佛，得淨智慧眼，
了知諸法相，除滅虚妄倒。
得觀察菩薩，三昧海法門，
一念悉覩見，不可思議刹。
見彼諸佛刹，或淨或垢穢，
於淨不貪樂，於穢不憎惡。
普見諸世界，如來坐道場，
一念見諸佛，不思議光海。
亦見佛眷屬，一切三摩提，
一切諸法門，皆悉無障礙。
又知彼業行，隨其所住地，
及諸大願海，一念悉了知。
我於菩薩身，見諸菩薩等，
無量劫修行，一切莫能測。
一一毛孔見，阿僧祇劫刹，
風輪水火輪，一切大地輪。
種種所依住，世界形纇相，
諸妙莊嚴具，衆生身差别。
又見世界海，一切諸世界，
諸佛出興世，說法度衆生。
我於無量劫，修習菩薩行，
猶未知菩薩，身業心智慧。」
時，善財童子，頭面敬禮彼瞿夷足，遶畢辤退。
爾時，善財童子作如是念：「我當云何見善知識？善知識者逺離世間住無所住，不著諸入，超出障礙，趣無礙道，具淨法身、善業、化身，以明淨智觀諸世間，大願成满，持佛法身、如意法身、非生滅身、非來去身、非虚實身、非聚散身。一切諸相即一相。身離邊見、身無所著、身無窮盡、身滅衆虚妄。如電光身、如幻夢身、如鏡像身、如淨日身，充满一切諸方，化身於三世中無壞。法身非身之身，如是等身一切世間所不能見；唯是普賢菩薩所見，彼善知識行無礙行，我當云何能見、親近知其相貌？聞法受持？」作是念已；時，有城天，名曰寳眼，眷屬圍遶，在虚空中，爲善財現妙莊嚴身，以天寳、冠寳莊嚴具供養善財，作如是言：「善男子！應守護心城，離生死故；應莊嚴心城，得十力故；應淨心城，逺離慳嫉諸諂曲故；應滅熾然猛炎心城，諸禪三昧法門相續得自在故；應照心城，常以般若波羅蜜光照如來海及眷屬故；應長養心城，攝取諸佛方便道故；應堅固心城，出生普賢諸行願故；應修心城，諸魔魔民及餘怨敵莫能壞故；應明心城，得諸如來智光明故；應修無壞心城，能受如來正法雲故；應具足心城，己心悉受一切如來功德海故；應廣心城，大慈普覆一切衆生故；應蓋心城，以法普覆障不善故；應進心城，無量大悲救一切衆生故；應開心城門，正念一切三世佛故；應達心城，悉知諸佛轉正法輪、修多羅法門因縁起故；應知心城道，開示顯現一切智道故；應持心城，具三世佛諸願海故；應知心城力，長養法界功德力故；應放心城，普照光明，知一切衆生諸根、欲性、結業、習氣、諸垢淨故；應知心城自在力，攝取一切諸法界故；應瑩心城，住佛念故；應知心城實相，了達諸法無實性故；應知心城如幻，入一切智正法城故。菩薩摩訶薩若如是知諸心城者，則能積集一切善根，何以故？蠲除無量諸障礙故。所謂：見佛障、聞法障、供養佛障、攝衆生障、淨佛刹障。佛子！菩薩摩訶薩若有如是無障礙心，以少方便，能見一切諸善知識，究竟成就一切種智。」爾時，有天名法妙德，在虚空中，妙聲讃歎摩耶夫人，又放種種色光明網，廣照無量諸佛世界。爾時，善財見光明網，照諸佛身，遶一帀已，然後還來入善財頂，充满其身。爾時，善財即得離垢淨光明眼，除滅一切愚癡闇障；得離翳眼，了知一切衆生實性；得離垢眼，觀一切法性；得淨慧眼，觀一切刹性；得淨光眼，見佛法身；得普明眼，觀不思議如來色身；得無礙光眼，觀察一切世界成敗；得遍光眼，見一切佛轉正法輪，出生修多羅；得普境界眼，觀察無量諸佛神力，教化衆生，得普見眼；觀一切世界隨因縁起。諸佛興世時，有守護菩薩法堂羅刹鬼王，名曰善眼；與妻子俱，一萬羅刹眷屬圍遶，在虚空中，散衆妙華，語善財言：「善男子！若有菩薩成就十法，則能親近諸善知識。何等爲十？所謂：直心清淨，逺離諂曲；不壞大悲，攝取衆生；觀察衆生非眞實性，於薩婆若心不退轉；於佛大衆得堅信心；以淨慧眼觀諸法性；無壞大悲普覆衆生；明淨慧光了諸法界；善對治法，雨甘露雲除生死苦；順善知識；以明淨眼觀諸法性相續不斷。菩薩成就此十法者，則能親近諸善知識。
「復次，佛子！菩薩成就十三昧門，則能覩見諸善知識。何等爲十？所謂：淨法虚空圎满三昧；觀察一切方海三昧；分别一切境界三昧；對見十方諸佛三昧；長養功德藏海三昧；念念不捨善知識三昧；現前見一切如來功德善知識三昧；詣善知識三昧；常得不離一切善知識三昧；恭敬供養善知識無過失三昧。善男子！菩薩成就此十三昧門，則能覩見諸善知識。又得諸善知識微妙音聲轉正法輪三昧法門；若有菩薩住此法門，悉知一切諸佛平等，常能覩見諸善知識。」
爾時，善財答羅刹言：「善哉！善哉！以哀愍故，方便教我見善知識。願爲我說云何往詣善知識所？於何方處城邑、聚落求善知識？」
答言：「善男子！敬禮十方求善知識，正念思惟一切境界求善知識；勇猛自在，遍遊十方求善知識；知身、知行，如夢、如電，詣善知識。」
爾時，善財隨順其教，即時覩見大寳蓮華從地涌出。金剛爲莖，摩尼爲葉，淨寳爲臺，衆妙香鬘，以阿僧祇摩尼寳網羅覆其上。蓮華臺上有一樓觀，名曰攝取法界方藏。金剛爲地，樓有千柱，一切摩尼衆寳合成，種種莊嚴，懸阿僧祇妙寳、瓔珞、阿僧祇寳以爲欄楯。
爾時，善財見樓觀中有摩尼寳師子之座。衆寳莊飾；雜寳欄楯；敷衆妙衣；寳網覆上；建寳幢蓋；於金鈴中，出妙音聲，雨妙香華；諸寳鈴中出諸菩薩修行音聲；月幢中出佛化身；淨摩尼中顯現如來次第受生；日摩尼中放無量光，照十方刹；摩尼寳王光明幢中放一切佛，圎满光明；明淨寳中出衆供具，一切衆生燈佛正法雲；如意寳中念念出生普賢自在，充满法界；須彌幢中出天妙聲，讃歎如來。
爾時，善財見此不可思議莊嚴髙座、不可思議眷屬圍遶；見摩耶夫人處彼座上，端正姝妙，具淨色身、出三世間色身、一切世間對現色身、逺離一切有趣色身、隨其所應教化色身、一切衆生不染色身、起廣大色身、與一切衆生等色身、一切衆生無等色身、一切衆生見不虚色身；種種色身，隨所應化，顯現色身、無量形像色身、普門形像色身、一切衆生對現色身、廣大自在門莊嚴色身、教化一切衆生色身、一切衆生對現垂形色身、一切時現種種不壞色身、一切衆生究竟不究竟住色身；不去色身，於一切趣無所滅故；不來色身，一切趣無所生故；不起色身，不起、不現故；不滅色身，離一切世間語言道故；不虚色身，隨所得故；不斷色身，隨應世間故；無所至色身，不生不死故；不壞色身，法性無壞故；無相色身，三世語言斷故；一相色身，無相善說相故；如電色身，隨應一切衆生心故；如幻色身，智幻满故；如炎色身，持衆生想故；如影色身，一切衆生本願相續不斷故；如夢色身，隨應衆生不可壞故；究竟法界色身，淨如虚空故；現大悲色身，成就一切衆生故；顯現無礙門色身，於念念中满法界故；無量無邊色身，淨一切世間離語言道故；無所依色身，教化衆生究竟願故；住持色身，能辦一切衆生事故；不生色身，幻願满故；無比色身，出世間故；隨應色身，隨應度故；不雜色身，隨業相續故；如意珠色身，满足一切衆生願故；離虚妄色身，一切衆生虚妄起故；離覺觀色身，一切衆生不能思察故；不究竟色身，除滅生死故；清淨色身，離如來覺觀故；如是色非色，色如電故；受非受，除滅世間苦受故；離一切想，分别一切衆生想故；出生行非行，諸業如幻故；離識境界，满足菩薩智慧願故；空無所有，一切衆生語言斷故；色身成就，妙色不滅故。
爾時，善財見摩耶夫人隨應衆生示現如是種種無量色身衆生，或見過(超出)他化自在天王女身，乃至過四天王女身；或見過龍王女身，乃至過人王女身。爾時，善財見如是等種種色身，長養一切衆生善根，行不可壞檀波羅蜜，大悲普念一切衆生，出生如來無量功德。勇猛精進求薩婆若，知一切法皆寂滅相，入深忍海，具足一切無壞禪定，修習一切三昧境界，逮得如來圎满禪定，滅一切衆生諸煩惱海。皆悉嚴淨一切法界，分别了知諸佛法輪，以明淨智觀一切法海，見一切佛心無猒足。次第觀察三世如來，開一切佛門，見三世佛。次第興世淨佛道戒如如如空，攝一切衆生而教化之，得淨法身，淨一切佛刹。諸大誓願究竟化度一切衆生。一念充遍諸佛境界，出生菩薩自在神力。顯現無量清淨色身，降一切魔力，増長功德力，生善法力，得一切佛力，具菩薩力，生一切智力。如來智慧普照一切，悉知無量衆生心海，了知衆生諸根欲性。一身充满十方無量無邊佛刹，悉分别知佛刹成敗，開淨智眼，見三世海、諸佛法海出生一切如來功德，知一切菩薩所修功德，從初發心乃至究竟長養一切衆生善根，於一切世間讃歎一切諸佛功德，成满一切菩薩母願。
爾時，善財見摩耶夫人有如是等閻浮提微塵等未曽有事，即變化己身，悉與摩耶夫人身等，合掌敬禮，五體投地，即得無量無邊諸三昧門。正念修習，分别觀察，隨順出生印證。證已，從三昧起；起已，敬遶摩耶夫人及諸眷屬，恭敬合掌於一面住，白言：「大聖！文殊師利菩薩，往昔教我發阿耨多羅三藐三菩提心，求善知識，親近供養。我已漸求至大聖所，願爲演說云何菩薩學菩薩行、修菩薩道？」
答言：「佛子！我已成就大願智幻法門。得此法門故，爲盧舍那如來母。於此閻浮提迦毗羅城淨飯王宫，從右脅生悉達太子，顯現不可思議自在神力。善男子！菩薩於兠率天命終時，一一毛孔放大光明，名一切如來受生圎满功德，顯現不可說不可說佛刹微塵等菩薩受生莊嚴，普照一切世界；照已，來觸我頂，遍入我身一切毛孔；入已，普見菩薩受生，自在莊嚴，又見出家、往詣道場、成等正覺，菩薩、天人、大衆圍遶，恭敬供養轉正法輪。彼諸如來於過去世行菩薩行，於諸佛所恭敬供養發菩提心，淨諸佛刹。無量化身充满法界，教化衆生，乃至示現大般涅槃，如是等事，皆悉覩見。又，善男子！彼妙光明來入我身，我身爾時超出世間，與虚空等，亦不過人身，悉能容受十方菩薩，莊嚴宫殿。
大方廣佛華嚴經卷第五十七
音释：
1.因陀羅：梵语也，此云:帝，陀：唐何切（tuo2）。
2.殞：于敏切（yun3），殁也。
3. 髓腦。髓：息委切（sui3），骨中脂也；腦：奴皓切（nao3），頭髓也。
4. 繒纊。繒：疾陵切（qing2），帛也；纊：苦謗切（kuang4），絮也。
5. 渟：特丁切（tin2），水止也。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
妙。初相识。阿弥陀佛