大方廣佛華嚴經卷第十
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯
明法品第十四
爾時，精進慧菩薩問法慧菩薩言：「佛子！初發心菩薩成就如是無量功德之藏，以大莊嚴而自莊嚴，乗一切智乗，入菩薩離生道，逺離世間，志求正覺。諸佛所住，皆以得住，決定成就無上菩提。彼菩薩摩訶薩云何修習功德轉勝，令諸如來皆悉歡喜，具足菩薩所住功德，清淨之行，大願成满，得菩薩藏，隨其所應而化度之，已能不捨諸波羅蜜，隨所請衆生皆悉度脫，興隆三寳，永使不絶，一切所爲善根境界諸行方便，皆悉不虚？
「善哉！佛子！當爲我等演說此法，願樂欲聞。如諸菩薩所修功德，滅除癡闇、降伏衆魔、制諸外道、離於塵垢、具足成就一切功德，究竟永離惡道諸難。具足清淨甚深智慧，菩薩一切諸地功德，諸波羅蜜。三昧緫持，六通三明，清淨之法，莊嚴一切諸佛世界，具足相好，微妙音聲，清淨心行，一切如來力無所畏，十八不共，薩婆若智。具足佛刹，隨成就衆生，隨時，隨根，無量佛事及諸菩薩無量功德，菩薩正法，菩薩所行，菩薩之道，菩薩境界皆悉满足，速成如來。一切諸佛無量法藏，悉能守護。分别廣說，開示顯現，衆魔外道所不能壞，攝持正法而無窮盡，於一切世界悉能演說。天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、諸佛法王，皆悉守護此菩薩摩訶薩。一切世間恭敬供養、尊重讃歎，常爲諸佛之所護念。一切菩薩皆亦愛敬，得善根力、増長白法，能開諸佛甚深法藏，以大正法而自莊嚴，次第演說菩薩所行。」
爾時，精進慧菩薩欲重宣此義，以偈頌曰：
「善哉願說大乗法，菩薩所成諸功德，
深入廣大無量行，具足清淨無師智。
若有菩薩初發心，成就功德智慧乗，
入離生道出世間，決定疾得佛菩提。
云何於佛正法中，修習功德轉増勝，
令諸如來悉歡喜，佛所住地而得住？
所行清淨大願满，具足菩薩智慧藏，
悉能度脫一切衆，而於羣生無所著？
不捨一切波羅蜜，諸所施爲悉不虚，
所請衆生皆能度，興隆佛法永不絶？
淨眼境界無障礙，具足功德求佛道，
大雄所行清淨道，悉爲具足分别說？
滅除一切愚癡闇，降伏衆魔制外道，
離垢功德皆成就，得人中尊妙智慧？
永離衆難惡道苦，清淨智慧皆具足，
無量甚深大功德，成就最勝諸道力？
得人中上妙智慧，隨其所應而度之，
不可思議諸佛刹，自在無量作佛事？
一切殊勝甚深行，分别大雄功德藏，
常能護持最勝法，世間諸難莫能壞？
云何無畏如師子，功德具足如满月，
猶如蓮華不著水，功德清淨如最勝？」
爾時，法慧菩薩告精進慧菩薩言：「善哉！善哉！佛子！多所饒益、多所安樂、多所惠利、哀愍世間諸天人故，能問如是菩薩甚深清淨之行。佛子！汝住甚深眞實智慧，大精進力，一心修習得不退轉，超出世間，所問自在與如來等。佛子！汝今諦聽，善思念之。我當承佛神力，爲汝少說。佛子！此菩薩摩訶薩已得發心功德之藏，應離癡闇、精勤守護、滅諸放逸。
「佛子！菩薩摩訶薩，有十種法，得不放逸。何等爲十？一者、持戒清淨；二者、逺離愚癡，淨菩提心；三者、捨離諂曲，哀愍衆生；四者、勤修善根，得不退轉；五者、常樂寂靜，逺離在家、出家一切凡夫；六者、心不願樂世間之樂；七者、專精修習諸勝善業；八者、捨離二乗求菩薩道；九者、常習功德心無染汙；十者、善能分别自知己身。佛子！是爲菩薩修十種行住不放逸。
「佛子！菩薩摩訶薩，已能住此不放逸法，又復修行十種淨法。何等爲十？
「佛子！此菩薩摩訶薩如說修行，念智成就，捨離調戲諸放逸行，安住甚深微妙善法，常樂求法，心無猒足；隨所聞法，得眞實觀，具足出生巧妙智慧，能入佛自在；心常寂定，未曽散亂，聞好聞惡，心無憂喜，猶如大地等視衆生；上中下類悉如佛想。恭敬供養和尚諸師及善知識菩薩法師。念念次第，如一切智。佛子！是爲菩薩十種淨法。
「佛子！菩薩摩訶薩，如是精勤修習念智，不捨方便，心無所?修甚深法，入於無諍；無量無邊深妙佛法，皆悉了知，令諸如來皆悉歡喜。
「佛子！菩薩摩訶薩，行十種法，能令一切諸佛歡喜。何等爲十？一者、所行精勤而不退轉；二者、不惜身命；三者、不求利養；四者、修一切法猶如虚空；五者、巧方便慧，觀察諸法等同法界；六者、分别諸法，心無所?；七者、當發大願；八者、成就清淨忍智光明；九者、善知一切損益諸法；十者、所行法門皆悉清淨。佛子！是爲菩薩行十種法，能令一切諸佛歡喜。
「佛子！菩薩復安住十法，能令一切諸佛歡喜。何等爲十？安住不放逸；安住無生法忍；安住大慈；安住大悲；安住满足諸波羅蜜；安住菩薩清淨之行；安住满足無量大願；安住巧方便；安住一切力；安住一切法；猶如虚空無所依止。佛子！是爲菩薩安住十法，能令一切諸佛歡喜。
「佛子！菩薩摩訶薩，行十種法，能速成就一切諸地。何等爲十？一者、心常樂行諸功德事；二者、行大莊嚴諸波羅蜜道；三者、智慧明達，不隨他語；四者、恒不逺離眞善知識；五者、常修精進而不退轉；六者、善取佛意，受持諸法；七者、行諸善根心無憂慼；八者、以大乗莊嚴而自莊嚴，明利慧光普照一切；九者、安住一切諸地法門；十者、同三世佛善根正法。佛子！是爲菩薩摩訶薩行十種法，速能成就一切諸地。
「佛子！彼菩薩摩訶薩，住諸地已，先應修習巧妙方便。隨其所得諸地法門，隨其所得甚深智慧，隨其行業，隨其依果，隨其境界，隨其自在，隨其示現，隨其分别諸勝法門，得諸勝法門已，悉善分别，於一切法而無所著。所有諸法，皆由心造。菩薩摩訶薩若能如是明了觀察，則能具足一切諸地。彼菩薩摩訶薩作如是念：『我應速成一切諸地，何以故？我於諸地如說行時，逮得無量諸功德藏，得無量功德藏已，漸到佛地，到佛地已，能作佛事。』是故，菩薩摩訶薩常勤修習、不捨方便、心無憂慼，得大莊嚴，住菩薩住。
「佛子！菩薩摩訶薩，復行十法，悉能清淨菩薩諸行。何等爲十？一者、悉捨一切，满衆生意；二者、持戒清淨，無所毀犯；三者、具足忍辱，無有窮盡；四者、勤修方便而不退轉；五者、離癡正念，常定不亂；六者、分别明了一切諸法；七者、具足成满一切衆行；八者、功德尊重心如山王；九者、爲一切衆生作清涼池；十者、令一切衆生同諸佛法。佛子！是爲菩薩行十種法，悉能清淨菩薩諸行。
「佛子！菩薩摩訶薩，如是修行清淨之行，復得十種轉勝妙法。何等爲十？一者、他方諸佛皆悉護念；二者、修習長養超勝善根；三者、安住如來巧宻方便；四者、常樂親近依善知識；五者、安住精進修不放逸；六者、分别諸法非緫非别；七者、安住具足無上大悲；八者、觀法如實出生智慧；九者、能善修行巧妙方便；十者、一切方便觀如來力。佛子！是爲菩薩十種清淨轉勝妙法。
「佛子！菩薩摩訶薩，復有十種清淨之願，何等爲十？願成就衆生，心無憂慼；願長養善根，嚴淨佛刹；願恭敬供養一切如來；願不惜身命，守護正法；願以種種諸智慧門，悉令衆生生諸佛刹；願諸菩薩入不二法門，入佛法門分别諸法；願令一切所欲見佛，悉得見之；願盡未來際，一切諸劫如須㬰頃；願具足普賢菩薩所願；願淨一切種智之門。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種清淨之願。
「佛子！菩薩摩訶薩，修行十願，悉能满足一切諸願，何等爲十？一者心無疲猒、二者生大莊嚴，心無憂慼；三者、轉向勝願念諸菩薩；四者、所聞十方嚴淨佛刹，悉願徃生；五者、究竟未來際；六者、究竟成就一切衆生、满足大願；七者、住一切劫，不覺其乆； 八者、於一切苦，不以爲苦；九者、於一切樂，心無染著；十者、悉善分别無等等解脫。
「佛子！是爲菩薩摩訶薩，悉能满足一切諸願。菩薩摩訶薩满諸願已，逮得十種無盡法藏，何等爲十？得見諸佛無盡之藏、得陀羅尼無盡之藏、得分别法無盡之藏、得大悲心覆護一切無盡之藏、得諸三昧無盡之藏、得满衆生意功德無盡之藏、得深智慧解法眞實無盡之藏、得出生諸通分别衆寳無盡之藏、得一切諸佛威神守護無盡之藏、得分别無量無邊世界智慧無盡之藏。佛子！是爲菩薩摩訶薩得十種無盡之藏，成就無量無邊功德之藏。具足淨慧，隨其所應而化度之。
「佛子！云何菩薩摩訶薩隨其所應而化衆生？此菩薩知諸衆生所宜方便，知諸衆生種種因縁，知諸衆生心心所念。知心念已，教對治法：貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教大慈觀；愚癡多者，教令分别一切諸法；三毒等分，教以具足勝智法門；樂生死者，教三種苦；著諸有者，教空法門；懈怠衆生，教行精進；我慢衆生，教平等觀；心諂曲者，教菩薩心寂靜非有。如是一切諸煩惱患，教以無量對治法門。具足次第演說義味，分别智慧平等觀法，先後無違；演說諸法破壞之性，而於法界無所散滅，斷除疑惑，令悉歡喜；隨其諸根教入眞諦，教諸功德入如來海；說眞實際，以壞衆相；教等法界開示法藏；教一切依心無所染；教平等念，一切諸佛恭敬親近；教柔輭音而無所著；教一切音而無分别；教殊勝法而無倫匹；教具足一切如來平等智身。菩薩如是，常能化度一切衆生，而心寂定未曽散亂。不捨一切諸波羅蜜，具足莊嚴十波羅蜜，普爲一切羣生類故。悉能捨離内外所有，而未曽起慳吝之心，是名清淨檀波羅蜜。又復不生持戒相故，於戒無著，是名清淨尸波羅蜜。悉能堪忍一切諸苦，聞好聞惡，心無憂喜，未曽傾動猶如大地，是名清淨羼提波羅蜜。勇猛精進、方便修習，其心堅固而不退轉，究竟成就佛智慧門，是名清淨毗梨耶波羅蜜。於一切欲，離生喜樂清淨次第，入於正受而無所染；燒滅煩惱，生無量定具大神通；次第超越，入於無量諸三昧門，於一三昧門入無量三昧，悉知一切三昧境界，漸具諸佛智慧之地。是名清淨禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持，恭敬親近諸善知識，心無疲倦；常樂聞法，無有猒足；所聞諸法，能正觀察，入眞實定，捨離一切顚倒邪見；妙善方便，分别了知諸法相海無有自性，修習如來深智慧門；具足一切智慧之力，乗普門慧，能入一切智慧之門。是名清淨般若波羅蜜。示現一切世間威儀，教化衆生心無憂慼，隨其所應示現其身，一切所行，心無染著；示現童蒙黠（xia2）慧所行；示現生死及解脫門，善能分别諸方便行；示現無量諸莊嚴事，能入一切諸生趣中，解了一切衆生所行。是名清淨方便波羅蜜。究竟成就一切衆生，究竟嚴淨一切世界，究竟供養一切如來，究竟解達諸法眞實而無障礙，究竟修行具足法界，究竟未來劫住如須㬰頃，究竟未來劫猶如一念，究竟解達一切成壞，究竟示現一切佛刹，究竟逮得諸佛智慧，是名具足願波羅蜜。自專正力離衆煩惱，具足清淨能正他力，具足成就無能壞者；大悲力满足、大慈力平等，悉能覆護一切衆生；陀羅尼力，能持一切諸方便義；妙辯才力，令諸衆生皆悉歡喜；諸波羅蜜力，莊嚴大乗；弘誓願力，未曽斷絶；諸神通力，出生無量；具佛神力，覆護一切。是名清淨力波羅蜜。知貪欲増、知瞋恚増、知愚癡増，又知等分分别學地，於一念中，悉知衆生心心所行，能知衆生諸所悕望，能知一切諸法眞實，解達諸佛深智慧力，普知一切諸法界門，是名清淨智波羅蜜。
「佛子！菩薩摩訶薩，如是清淨諸波羅蜜，满足諸波羅蜜，不捨諸波羅蜜，乗大莊嚴悉能度脫所請衆生，教化一切修習善行，悉令一切永離惡道，勤修精進超出衆難。貪欲多者，教離欲觀；瞋恚多者，教平等觀；邪見多者，教因縁觀；欲界衆生，教離欲恚惡不善法；色界衆生，教増上觀；無色界衆生，教細微智慧；樂聲聞縁覺，教寂靜行；樂大乗者，教以十力莊嚴大乗。如初發心時，見有衆生墮諸惡道，大師子吼，我當知其心病，以諸法門而濟度之。菩薩具足如此智慧，皆能度脫一切衆生。
「佛子！菩薩摩訶薩，能如是行者，則能興隆三寳，永使不絶。所以者何？菩薩摩訶薩教化衆生，發菩提心，是故能令佛寳不斷；開示甚深諸妙法藏，是故能令法寳不斷；具足受持威儀教法，是故能令僧寳不斷。
「復次，悉能讃歎一切大願，是故能令佛寳不斷；分别解說十二縁起，是故能令法寳不斷；行六和敬，是故能令僧寳不斷。
「復次，下佛種子於衆生田，生正覺芽，是故能令佛寳不斷；不惜身命護持正法，是故能令法寳不斷；善御大衆，心無憂惱，是故能令僧寳不斷；去、來、今佛所說正法，不違其教，是故能令三寳不斷。菩薩如是不斷三寳，一切所行無有不善，彼能悉行一切迴向，決定究竟無上菩提。菩薩如是安住清淨身、口、意業已，所說善根教化衆生，種種方便，所言不虚，能令衆生皆得歡喜。彼菩薩摩訶薩諸所施行，乃至無有一念錯謬（cuo4 miao4），如是一切諸深妙行，皆爲智慧方便攝持，悉能迴向無上菩提。
「如是菩薩安住離癡清白法已，於念念中，具足出生十種莊嚴，何等爲十？色身莊嚴，隨應示現；語言莊嚴，除衆疑惑，悉令歡喜；意行莊嚴，於一念中，入諸正受；佛刹莊嚴，滅除一切諸煩惱跡；光明莊嚴，普照十方；眷屬莊嚴，能集勝衆，悉令歡喜；神力莊嚴，隨其所應，自在示現；佛教莊嚴，皆能攝取諸黠慧者；涅槃地莊嚴，一處成道悉能充满示現十方；持法莊嚴，隨衆隨時隨其器量而爲說法。
「菩薩如是於念念中，具足出生十種莊嚴已，身、口、意行悉皆清淨，永離愚癡，智慧成就。如此菩薩，若有親近恭敬，隨逐出家聽受法教，隨喜憶念乃至見聞，此等衆生，必定究竟無上菩提。
「佛子！譬如阿伽陀藥，衆生見者，衆病悉除。菩薩成就如是無量法藏，衆生見者煩惱諸病皆悉除愈，於白淨法心得自在。
「佛子！菩薩摩訶薩，若得成就如是方便，安住此法，除滅愚癡。具足智慧故，降伏衆魔；大慈悲心故，制諸外道；具足智慧功德力故，除滅一切心垢煩惱；入金剛定故，具足善根心無憂慼；於先佛所修功德力故，能離一切惡道諸難；清淨智慧悉满足故，出生菩薩清淨諸地、諸波羅蜜、一切三昧、六通、三明、四無所畏；次第方便智慧力故，淨諸佛刹相好莊嚴；身、口、意淨白淨法力故，得佛十力、四無所畏、十八不共平等佛法；智慧分别速解諸法，一切種智平等正覺諸大願力，如來神力，大智慧力，隨順衆生現諸佛刹；隨應受化，轉大法輪，度脫無量無邊衆生。
「佛子！菩薩摩訶薩，如是修行無量法藏，次第具足得如來處。於無量刹修菩薩行，護持正法爲大法師，守護攝持如來法藏，成就四辯，於大衆中演暢深法，身相端嚴，說法周備；於四辯才，具足無量巧妙方便，能得無盡諸智慧門，音聲殊妙，演一法言能恱一切，隨宜順導，令得開解，入智慧門。菩薩以如是等無量方便，普爲衆生開闡（chan3）法藏，而未曽生懈怠之心；於大衆中，而無所畏，一切世間無能壞者；具足増上般若波羅蜜，次第分别一切法相而無斷絶；勝妙四辯，說一切法，種種譬喻，不可窮盡；具足大悲，能令一切清涼恱樂；修習大慈，充遍十方；處師子座，廣爲衆生說微妙法。唯除如來無能過者、無能見頂、無能觀察、無能屈者、無能問難，若能窮其言論之辯，無有是處。
「佛子！菩薩摩訶薩，成就如是勝妙法已，無邊世界满中大衆，彼一一身，猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩，處彼衆中，其身殊特，映蔽大㑹，皆悉不現。以大慈心，普覆一切。甚深智慧，分别彼心。成就無畏，具足辯才，廣爲說法，皆令歡喜。何以故？菩薩摩訶薩，成就無量淨智慧故、成就無量巧方便故、成就無量正念力故、成就無盡巧方便故、成就分别諸法陀羅尼故、成就分别諸法深智慧故、成就諸佛威神力故、成就三世諸佛實智慧故、成就三世諸佛清淨巧方便故、成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法故、成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧力故。」
爾時，法慧菩薩，說是漸増功德藏已，欲重宣此義，承佛威神，以偈頌曰：
「菩薩住初地，長養功德藏，
修習不放逸，慧光照十方。
菩薩菩提心，守護常不忘，
十方諸如來，心皆大歡喜。
勤修行精進，正念力堅固，
所行不退轉，不著於世間。
常樂甚深法，成就無諍定，
十方諸最勝，一切皆歡喜。
諸佛歡喜已，究竟精進度，
成就功德藏，無量深智慧。
一切行清淨，具足於諸地，
十方佛本願，皆悉具足满。
如是智慧成，得諸深法藏，
得是法藏已，隨順於世間。
成就巧方便，分别衆生心，
隨所應教化，而爲演說法。
已能廣說法，不捨於自行，
具足波羅蜜，成就大功德。
已具波羅蜜，本所請衆生，
無量生死海，皆悉究竟度。
如是常修習，日夜無休懈，
興隆佛法僧，永使不斷絶。
所修無量行，清白悉具足，
一切皆究竟，成就最勝地。
菩薩所修行，眞實無虚僞，
度脫衆生類，離諸煩惱垢。
成就如是法，除滅愚癡闇，
降伏一切魔，究竟得菩提。
佛子如是行，具足如來智，
悉能分别說，諸佛甚深藏。
若能如是說，法師中第一，
等爲諸羣生，普雨甘露法。
無極大慈悲，充满十方界，
悉能分别知，一切衆生心。
已了衆生心，及諸餘心行，
爲彼說深法，無量無有數。
進止常安諦，猶如大象王，
威猛如師子，一切莫能害。
不動如須彌，智慧如大海，
普雨甘露水，除滅煩惱熱。」
法慧菩薩說是偈已，如來隨喜，大衆奉行。
大方廣佛華嚴經卷第十
音释：
1.薩婆若。梵语也,此云一切智，若：爾者切。
2.黠慧。黠：胡八切（xia2），亦慧也。
3.錯謬。錯：倉各切（cuo4），差也；謬：靡幼切（miao4），誤也。
4.闡：昌善切（chan3），顯也，開也。
西安圣爱会龙藏法音定捐群供养此经一卷
西安释典文化龙藏法音工作室制作
