佛為阿支羅迦葉自化作苦經
失譯人名
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆闍崛山。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，出耆闍崛山，入王舍城乞食。
時，有阿支羅迦葉，為營小事，出王舍城，向耆闍崛山。遙見世尊，見已詣佛所，白佛言：“瞿曇！欲有所問，寧有閑暇，見答與不？”
佛告迦葉：“今非論時，我今入城乞食，來還則是其時，當為汝說”。
第二亦如是說，第三復問：“瞿曇，何為我作留難？瞿曇，云何有異？我今欲有所問，為我解說”。
佛告阿支羅迦葉：“隨汝所問”。
阿支羅迦葉白佛言：“云何？瞿曇，苦自作耶？”。
佛告迦葉：“苦自作者，此是無記”。
迦葉復問：“云何？瞿曇，苦他作耶？”。
佛告迦葉：“苦他作者，此亦無記”。
迦葉復問：“苦自他作耶？”。
佛告迦葉：“苦自他作，此亦無記”。
迦葉復問：“云何？瞿曇，苦非自非他無因作耶？”
佛告迦葉：“苦非自非他無因作者，此亦無記”。
迦葉復問：“瞿曇！所問苦自作耶？答言無記。他作耶？自他作耶？非自非他無因作耶？答言無記。今無此苦耶？”
佛告迦葉：“非無此苦，然有此苦”。
迦葉白佛言：“善哉，瞿曇！說有此苦，為我說法，令我知苦、見苦”。
佛告迦葉：“若受即自受者，我應說苦自作；若他受他即受者，是則他作；若受自受受他受復與苦者，如是者自他作，我亦不說；若不因自他無因而生苦者，我亦不說。離此諸邊，說其中道。如來說法，此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集；無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅”。
佛說此經已，阿支羅迦葉遠塵離垢，得法眼淨。
時，阿支羅迦葉，見法得法，知法入法，度諸狐疑，不由他知，不因他度，於正法律，心得無畏，合掌白佛言：“世尊！我今已度，我從今日，歸依佛、歸依法、歸依僧，盡形壽作優婆塞，證知我”。
阿支羅迦葉聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
時，阿支羅迦葉辭世尊去，不久為護犢牸牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。
爾時，世尊入城乞食。時有眾多比丘，亦入王舍城乞食，聞有傳說，阿支羅迦葉從世尊聞法，辭去不久，為牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。諸比丘乞食已還出，舉衣鉢_洗足，詣世尊所，稽首禮足，退座一面，白佛言：“世尊！我今晨朝，眾多比丘，入城乞食，聞阿支羅迦葉從世尊聞法律，辭去不久，為護犢牛所觸殺，於命終時，諸根清淨，顏色鮮白。世尊！彼生何趣？何處受生？彼何所得？”
佛告諸比丘：“彼已見法知法，次法不受於法，已般涅槃，汝等當往供養其身”。
爾時，世尊為阿支羅迦葉受第一記。
佛為阿支羅迦葉自化作苦經
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