佛說呵雕阿那鋡經
東晉 西域沙門 竺曇無蘭 譯
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇陀園，呵雕阿那鋡將五百優婆塞至舍利弗所，作禮已卻坐。舍利弗為說經，大歡喜而退。復至佛所，以頭面著地，叉手繞佛三匝卻坐。
佛問呵雕阿那鋡：“若有何功德，教化五百弟子隨侍汝？”
呵雕阿那鋡即長跪叉手，言：“我常奉行佛所說四事。何等為四？一者、佈施於人；二者、說善語；三者、瞻視同學給足有無；四者、同學者財共不計”。
佛言：“善哉！善哉！已過去佛，無有過是四事；未來佛亦無有過是四事；今現在佛，亦無有過是四事”。
佛為呵雕阿那鋡說經已，各大歡喜而退。
呵雕阿那鋡還歸入舍，呼諸人客、奴婢坐著前，好為說經開解，語生死善惡之道；復上殿呼諸持藏人、諸妓女著前，為說經戒，皆大歡喜；復上後殿，為諸夫人婦女，說經戒已訖，還至正殿，齋戒床上，端坐定意，便得等心。
第一天上四王請諸天皆會坐，共稱譽呵雕阿那鋡功德，天四王中尊王下至呵雕阿那鋡舍，面稱譽呵雕阿那鋡功德。呵雕阿那鋡時得等心，不答天王。
佛邊有一比丘，至呵雕阿那鋡舍，呵雕阿那鋡起迎比丘前坐，比丘說言：“佛坐中常相稱譽功德”。呵雕阿那鋡問比丘言：“佛稱譽我時，邊有白衣無？”
比丘言：“無有白衣，正使有白衣，有何等嫌疑耶？”
呵雕阿那鋡言：“佛語至誠，恐白衣不信者，便當墮泥犁中；正使信佛語者，便復來承事我、佈施我，我不喜煩擾於人，於是故問耳”。比丘辭去。
呵雕阿那鋡言：“想朝來未食，且留飲食”。便行澡水，下飲食訖。
比丘還白佛言：“屬至呵雕阿那鋡舍，道說言：‘佛坐中大相稱譽。’呵雕阿那鋡因問我言：‘佛稱譽我時，邊有白衣無？’我言：‘無白衣，正使有白衣，有何等嫌疑？’呵雕阿那鋡言：‘佛稱譽我，實至誠不妄，白衣不信佛語者，便當墮泥犁中；正使信者，便復來承事我，我不喜煩擾他人，以是故問耳’”。
佛言：“善哉！善哉！我不常為汝曹說呵雕阿那鋡有七事，今復益一事，為八事。何等為八事？一者、不求不欲令人知；二者、信不欲令人知；三者、自羞不欲令人知；四者、自慚不欲令人知；五者、精進不欲令人知；六者、自觀不欲令人知；七者、得禪不欲令人知；八者、黠慧不欲令人知。所以不欲令人知者，不欲煩擾於人，故不欲令人知”。
佛說經已，諸比丘皆大歡喜，起前為佛作禮。
佛說呵雕阿那鋡經
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