739-58 佛说佛大僧大经

　　　佛說佛大僧大經
　　宋 居士 沮渠京聲 譯
　　佛在王舍國。國有富者，其名曰厲，金銀衆寶、田地舍宅、牛馬奴婢，不可稱數。厲年西耄，絕無繼嗣。其國常法，人無子者，死後財物，皆沒入官。厲禱日月諸天鬼神，并九子母山樹諸神，皆從請子，不能致之。厲自念曰：「人有緩急，輒往自歸山樹之神，靡所不至，財寶消索，產業不修，疾病相仍，災禍首尾，奴婢死亡，六畜不孳（zi1），俱爲妖孽。鬼神導師，迷惑舞使，亂君內居，云當有福，而禍重至，由盲吞毒謂之良藥，广有瘳（chou1）損，毒著喪身。吾今殺生祠祀鬼神，當入地獄，而望天祚（zuo4），豈不惑哉！世有佛道，高操之聖，有得仙者，名曰應真人。真人清淨，如瑠璃珠，精進存想，乃覩之耳，奉斯道者，唯守静寞，無欲無求，以斯爲樂，現世得安，終生天上。」
　　厲自念曰：「置吾常供養，奉佛三尊。」奉佛一載，婦遇生男，厲曰：「奉佛獲願，字曰佛大，佛諸弟子，謚比丘僧。」試復事之，事未滿歲，復生賢男，字曰僧大。厲訓二子，示以聖道。僧大稟性，仁愛人物，孝心難攀，誦佛法戒，親近沙門，清淨知足，親覩其志，愛之有特。
　　親被疾著床，即呼長子，涕泣誡之：「夫生有死，萬物無常，持戒者安，犯戒者危，其持佛戒，終始無患。僧大尚小，仁孝清白」厲已累爾，辭句適竟，奄忽歿故。
　　弟失所天，孤無歸告，數啟其兄：「欲作沙門。」
　　其國之法，兒欲求婦，便佯詐云：「欲作沙門。」親懼其然，早爲娉妻。佛大以弟等彼偽類，即爲尋索國最賢家女，字快見，光華煒煒，端正少雙，長短肥瘦，適得其中，貞潔慈孝，猶星中月，國女賢婦，靡不歡悅。
　　婦歸昇堂，兄會賓客，九族欣然無不和樂，兄於衆賓，調其弟曰：「當今之日，可作沙門乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙門，實我宿願。」寤兄者天審欲作之，戲之曰：「可，從爾志願。」
　　弟心歡喜，爲兄作禮，即日入山。見一沙門，年少端正，獨處樹下，前趣叉手，稽首爲禮，却住問曰：「賢者何緣，行作沙門？」
　　其人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂僧大曰：「佛經說言：『人好婬泆，如火燒身，如持炬火逆風而行，其焰稍却，不置炬者，火燒其手，猶烏銜肉，鷹鸇（zhan1）追爭，烏不置肉，災及軀命。』婬泆如斯，無不危殆（dai4），吾以是故，作沙門耳。蜜塗利刀，小兒貪甜，以舌舐之，有截舌之患。
　　「婬泆之人，苟快愚心，不惟其後，有燒身之害。譬如餓狗路得枯骨，齮䶩（yi3ji4）齩齧（yao3nie4），傷口缺齒，適自傷毀，何益於己？婬泆如此，百千億劫，無絲髮之福，而有三塗之罪，吾念是故，作沙門耳。
　　「譬如樹木華果茂盛，行人貪之，杖石撾（zhua1）打，須臾之間，華損果落，枝葉殘傷。樹以華果，自招凋喪。蛾貪火色，投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？爲婬惑者不別善惡，遠賢親愚，日就流冥，亡國滅身，死入地獄，惡著罪成？悔將何逮。佛見之諦開示聖道，吾望佛恩，得覩經戒，心守清白，獨而無患，顧視流俗，乃知誤耳。吾以是故，作沙門也。」
　　僧大聞之，頓首足下長跪而白：「佛真上聖，諸天之尊，經以滅癡，入我心中。願去世濁，履清淨道，奉沙門戒，以爲榮福。」師即喻之沙門重戒。
　　侍師數月，即啟師云：「意欲入山間，寂定禪息，求道應真，爾乃滅患。」
　　師曰：「獨居山中，大難處也。處山澤者，當學星宿明知候時，常當儲偫（zhi4）水火麨蜜。所以然者，盜賊之求水火麨蜜，夜半向晨，問當解之，給賊所欲，違其意者，賊輒殺人。」
　　僧大曰：「諾！敬奉慈教，具學所命。」却乃入山。
　　其兄念曰：「弟作沙門，終不畜妻。」妻快見者，端正無雙，兄心悅之，起從快見，持琴自隨，作姿彈之歌、婬泆之曲：「煌煌欝（yu4）金，生于野田，過時不採，恐見棄捐，曼爾豐熾，華色惟新，與我同歡，固斯厚親，年一西风，孰復爾珍？」
　　快見即覺兄欲爲亂，便以歌曲，答佛大曰：「巍巍我師，天人之尊，門徒清潔，謚曰沙門，歎真爲聖，婬爲畜倫，我受嚴戒，不事二君，終不婬生，寧就寸分。」
　　佛大作情悲之曲、委靡之辭：「宿心加爾，故因良媒，問名詣師，占相良時，慘惕慘惕，懼爾不來，既覩光顏，我心怡怡，今不合歡，豈徒費哉，斯誓爲定，淑女何疑。」
　　快見惶㣿（zhuo2），歌答之曰：「佛設禮儀，尊卑有敘，叔妻即子，婿伯即父，我親奉戒，自有隆舉，真與聖齊，婬正蟲鼠。噫乎伯子！焉爲斯語。」
　　兄心迷惑，貪好快見，其意又甚，不可轉移。快見又歌：「夫人處世，當遠二事，不孝婬亂，行違佛戒，天及賢者，箋（jian1）其自異。」
　　佛大歌曰：「爾之容色，燡燡（yi4）灼然，普天美女，豈有爾顏，我心相悅，故踰大山。」
　　快見自念：「斯子欲我，悖狂之亂，沮致大難，請說身中惡露不淨，爾乃却耳。」
　　快見重曰：「仁貪我軀，軀有何好？頭有九骨，合爲髑髏，中但有腦，面有七孔，皆出洟唾；以皮裹骨，貪頭頸者，皮肉相裹，身有毛髮、爪齒皮肌、血腦骨肉；腹中有心、脾腎腸胃、肪髓屎尿、膿血寒熱，足與脛連，脛與髀連，髀與尻（kao1）連，尻與腰連，腰與脊連，脊與脇連，脇與頸連，頸與髑髏連，臂與肘連，肘與肩連。我如畫瓶，中盈屎尿，身中不淨，可惡如此，何可貪乎！凡人所喜，有說其惡，心即賤之。」
　　佛大自念：「女念其婿，何肯聽我？我殺弟者，爾乃隨耳。」佛大瞋恚，即行募求數爲賊者，見輕薄人，在于酒家，前與語曰：「寧知我家所畜六藉奴子？逃作沙門，今在山中。」
　　賊曰：「識之。」
　　佛大即出金銀與之，令殺奴子：「疾取其頭及身上衣，所持法杖，足下履屣，皆以相還，吾復重賜卿等金銀。」
　　賊大喜曰：「從吾取足。」即去入山。到其弟所，呼曰：「沙門！汝疾出來。」
　　其弟出曰：「諸君何求？吾有水火麨蜜可食。」
　　夜時已半，賊曰：「不求水火麨蜜，不問卿時也，欲得汝頭持去之耳。」
　　其弟聞之，即大惶怖，涕泣而曰：「吾非長者、諸侯子也，捨俗爲道，與世無爭，學道日淺，未獲溝港、頻來、不還、應真六通，殺吾何益？」
　　賊曰：「來爲汝首故，空復云云，求哀何益？」
　　其弟自念：「此賊獨聞我富家，謂我持寶來在此也。」語其賊曰：「欲得寶者，吾兄在家，字曰佛大，吾與書令惠卿寶，在所欲得，從卿志願。」
　　賊曰：「子兄令我來殺子。」
　　其弟即曰：「吾今死矣，由斯婦也。師前诚我，人與婬居，如持炬火逆風而行，捨之不早，火將燒手。如蜜塗刀，如鷹追烏，狗得枯骨，樹之華菓，色爲身害，深如師誡。」
　　涕泣從賊：「乞一歲活，令吾得道。吾常在此，相殺不晚。」
　　賊曰：「今欲得子頭去，何云一歲？山居道人，多得道者，恐子輕舉行神足去，勿復多云，俘取頭去。」
　　其弟重曰：「願莫即殺，先斷我一髀置吾前也。」其賊因前，先斷一髀，置於其前，弟遭此痛不可言，天來下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心；汝前世時，入畜生中，人所屠割，稱賣汝肉，非一世矣，地獄餓鬼，汝皆更之，苦痛以來，非適今也。」
　　僧大語天：「一哀,語我師令知吾因，師示吾道，死生何在？」
　　天即爲行語其師曰：「卿賢弟子，人欲殺之，涕泣求哀，欲得見師。」
　　師飛行到弟子所，爲說經曰：「天地須彌，尚有滅壞，海有消竭，七日有壞。天下有風，其名惟嵐，惟嵐一起，山山相搏，斯風有滅，況汝小軀，何等比數，但當念佛。佛常言無常，盛必有衰，合會有離，榮位難保，身亦如之。」
　　僧大便得溝港道，復斷一髀，重念師戒，復得頻來道；賊斷左手，復念師戒，得不還道；賊斷右手，復念師戒，得應真道；便不畏三惡道也，生死自在，無所復畏。
　　僧大曰：「取樹皮來。」即爲剝樹皮與之。僧大取枝以爲筆，自刺身血，書樹皮曰：「大兄起居隨時安善。二親在時，以吾累兄，兄不承之，違廢親教。以女色故，骨肉相殘。違親慈教，爲不孝也；殘殺人命，爲不仁也。殺一畜生其罪不小，況殺應真？吾不中止，兄自招之。今吾有形，可得相殺，善游寂寞，徒復相害。長別努力，願崇真道。」伸頸長二尺，語其賊曰：「子斷吾頭，由泥頭也，勿有恐意，吾恐汝等墮地獄中。」
　　賊前斷頭，取身上衣、杖屣及鉢，持至兄所。衣杖屣鉢，皆持與兄，兄以金銀重謝其賊。
　　兄取弟頭，爲作假形，以頭著上，以衣衣之，杖鉢及屣，皆著其傍，謂快見曰：「汝婿來歸，可問訊之。」
　　快見大喜，走至其所，見閉目坐，以爲思道，妻不敢呼，具作美食，須念道：「覺當飯之。」日中不覺，妻因前白：「日今已中，恐過時也。」怪其不應，牽衣起之，頭便墮地，身皆分散，各在一面，妻即大怖，躃踊呼曰：「子竟坐吾，見殘賊乎。」哀憤呼天，情裂肝心，崩血出口，奄忽而死。戒行清白，難污如空，樹心聖範，難動如地，貞淨行高，難揆（kui2）如天。其未終時，諸天咨嗟，豫安所生，迎其魂靈，處忉利天，忍須臾之婬，獲天上難盡之榮。
　　兄入神室視婦胡爲，兄見弟頭身分散狼藉，其婦吐血死在一面，兄見弟妻尸死如此，呼曰：「咄咄！吾爲逆天，所作酷裂，乃致於此也。」
　　兄即至賊所，問其意：「吾弟臨殁，將有遺言乎？」
　　賊曰：「有書。」以書見之。書辭懇惻，讀書訖竟，五內噎塞，涕泣交横：「吾違尊親臨亡慈教，骨肉相殘，又殺應真，感隔而死，死入地獄。」
　　王及臣民，聞其事變，挥涕哽噎，歎述清德，殯葬其弟，四輩立塔，天龍鬼神，側塞空中，散華燒香，無不傷心。其妻快見，國人葬之，舉哀動國，諸天下讚，精進得道，五戒不虧，貞生天上。違佛法教，不孝殘聖，死入地獄，燒煮苦毒，其歲難數。
　　佛便告諸弟子，自斯之後，重相劝勵，尚於無欲。
　　佛說經竟，弟子歡喜，作禮而去。
　　佛說佛大僧大經

　　龙藏音释：
　　1. 瘳：丑鳩切（chou1），病除也。
　　2. 撾：陟瓜切（zhua1），击也。
　　3. 儲偫：儲，直鱼切，贮也。偫：直里切（zhi4），聚也。
　　4. 燡：羊益切（yi4），燡燡光貌。
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