698-58 孝子经

　　　　　　孝子经
　　　　 　失譯人名
　　佛問諸沙門：“親之生子，懷抱十月，身為重病。臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後推燥臥濕，精誠之至血化為乳，摩拭澡浴，衣食教詔，禮賂師友，重貢君長；子顏和悅，親亦欣豫，子設慘慼親心焦枯，出門愛念入則存之，心懷惕惕懼其不善。親恩若此，当何以報？”
　　諸沙門對曰：“唯當盡禮慈心供養，以賽親恩耳”。
　　世尊又曰：“子之養親，甘露百味以恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其體，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽恩養，可謂孝乎？”
　　諸沙門曰：“惟孝之大，莫尚乎茲？”
　　世尊告曰：“未為孝矣！若親頑闇不奉三尊，兇虐殘戾，濫竊非物，情染外色，偽辭非道，酖醉荒亂，違背正真兇㜸若斯，子當極諫以啟悟之。若猶瞢瞢未悟，即為开化，牽譬引類，示王者之牢獄、諸囚之刑戮,曰：‘斯為不軌，身被眾毒，自招殞命。命終神去，繫于太山，湯火萬毒獨喚無救。由彼履惡，遭此重殃。’若復未移，悲泣啼號，絕不飲食，親雖不明，必以恩愛之痛，懼子死矣。猶當強忍伏心崇正道，若親遷志奉佛五戒，仁惻不殺，清讓不盜，貞潔不婬，守信不欺，孝順不醉，宗門之內，即親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦，僕使恭順，潤澤遠被，含血受恩，十方諸佛、天龍鬼神，有道之君、忠平之臣，黎庶萬姓，無不敬愛，祐而安之。雖有顛倒之政，佞㜸之輔，兇兒妖婦，千邪萬怪，無如已何。於是二親處世常安，壽終魂靈升生天上，諸佛共會得聞法言，獲道度世，長與苦別”。
　　佛告諸沙門：“覩世無孝，唯斯為孝耳。能令二親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重於親乳哺之養，無量之惠。若不能以三尊之至化其親者，雖為孝養猶不孝矣。無以㜸妻遠賢不親，女情多欲，好色無倦，違孝殺親，國政荒亂，萬民流亡。本志惠施，以戒自撿，軟心崇仁，烝烝進德，潛意寂寞，學志叡達，名動諸天，明齊賢者；自穢妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蠱姿態其變萬端，薄智之夫、淺見之士，覩其如此，不覺微漸，遂迴志沒身，從彼妖媚邪巧之辞，或危親殺君，恡色情蕩，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鳥獸，自古世來，無不由之亡身滅宗。是以沙門獨而不雙，清潔其志唯道是務。奉此明戒，為君即保四海，為臣即忠，以仁養民，父法明_子孝慈，夫信婦貞。優婆塞、優婆夷執行如此，世世逢佛見法得道”。
　　佛說如是，弟子歡喜。
　　孝子經
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