998-62 地藏菩萨本愿经卷上

　　 地藏菩薩本願經卷上
唐 于闐國 三藏沙門 實叉難陀 譯
　　 忉利天宮神通品第一
如是我聞：
　　一時，佛在忉利天爲母說法。爾時十方無量世界不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集㑹，讃歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強衆生，知苦樂法；各遣侍者，問訊世尊。
　　是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂：大圎满光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讃歎光明雲。
　　放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂：檀(布施)波羅蜜音、尸(持戒)波羅蜜音、羼提(忍辱)波羅蜜音、毗離耶(精進)波羅蜜音、禪(禪定)波羅蜜音、般若(智慧)波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
　　出如是等不可說不可說音已，娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神亦集到忉利天宫，所謂：四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無热天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，悉來集㑹。
　　復有他方國土及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集㑹。
　　復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王，所謂：惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集㑹。
　　爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：“汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集㑹到忉利天者，汝知數不？”
　　文殊師利白佛言：“世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。”
　　佛告文殊師利：“吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩乆逺劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。”
　　文殊師利白佛言：“世尊！我已過去乆修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部及未來世諸衆生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑；設使頂受，未免興謗。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。”
　　佛告文殊師利：“譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恒河；一恒河沙，一沙之界；一界之内，一塵一劫；一劫之内，所積塵數，盡充爲劫。地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻，何况地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
　　“文殊師利！此菩薩威神誓願不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讃歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫刻鏤、塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
　　“文殊師利！是地藏菩薩摩訶薩，於過去乆逺不可說不可說劫前，身爲大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：‘作何行願，而得此相？’
　　“時，師子奮迅具足萬行如來告長者子：‘欲證此身，當須乆逺度脫一切受苦衆生。’
　　“文殊師利！時長者子因發願言：‘我今盡未來際不可計劫，爲是罪苦六道衆生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。’以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚爲菩薩。
　　“又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，衆所欽敬，行住坐卧，諸天衛護。其母信邪，常輕三寳。是時聖女廣說方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不乆命終，䰟神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣；遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
　　“時婆羅門女瞻禮尊容，倍生敬仰，私自念言：‘佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。’
　　“時婆羅門女垂泣良久，瞻戀如來，忽聞空中聲曰：‘泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。’
　　“婆羅門女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，寛我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。’
　　“時空中有聲，再報女曰：‘我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情衆生之分，故來告示。’
　　“婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損，左右扶侍，良乆方穌，而白空曰：‘願佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不乆。’
　　“時，覺華定自在王如來告聖女曰：‘汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。’
　　“時，婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍；以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身，到一海邉，其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出没海中，被諸惡獸，爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劒，驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫(jue2)，頭足相就，其形萬類，不敢乆視。時，婆羅門女以念佛力故，自然無懼。
　　“有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：‘善哉！菩薩何縁來此？’
　　“時，婆羅門女問鬼王曰：‘此是何處？’無毒荅曰：‘此是大鐵圍山西面第一重海。’聖女問曰：‘我聞鐵圍之内，地獄在中，是事實不？’無毒荅曰：‘實有地獄。’聖女問曰：‘我今云何，得到獄所？’無毒荅曰：‘若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。’聖女又問：‘此水何縁，而乃涌沸？多諸罪人，及以惡獸？’
　　“無毒荅曰：‘此是閻浮提造惡衆生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，爲作功德，救拔苦難；生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。’
　　“聖女又問鬼王無毒曰：‘地獄何在？’無毒荅曰：‘三海之内，是大地獄，其數百千，各各差别。所謂大者，具有十八；次有五百，苦毒無量；次有千百，亦無量苦。’
　　“聖女又問大鬼王曰：‘我母死來未乆，不知䰟神當至何趣？’
　　“鬼王問聖女曰：‘菩薩之母，在生習何行業？’
　　“聖女荅曰：‘我母邪見，譏毀三寳；設或暫信，旋又不敬；死雖日淺，未知生處。’
　　“無毒問曰：‘菩薩之母，姓氏何等？’聖女荅曰：‘我父我母，俱婆羅門種。父號尸羅善現，母號恱帝利。’
　　“無毒合掌，啓菩薩曰：‘願聖者却返本處，無至憂憶悲戀。恱帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，爲母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。’鬼王言畢，合掌而退。
　　“婆羅門女尋如夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：‘願我盡未來劫，應有罪苦衆生，廣設方便，使令解脫。’”
　　佛告文殊師利：“時，鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。”

　　　 分身集㑹品第二
　　爾時，百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宫。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸衆等，乆逺劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。旣至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。
　　爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：“吾於五濁惡世，教化如是剛強衆生，令心調伏，捨邪歸正；十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便，或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，乆化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩衆生，各各差别，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫；或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度，非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦衆生。其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宫慇懃付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來衆生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。”
　　爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：“我從乆逺劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍满百千萬億恒河沙世界；每一世界，化百千萬億身；每一身，度百千萬億人，令歸敬三寳，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所爲善事，一毛一渧(di1)、一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。”如是三白佛言：“唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。”
　　爾時，佛讃地藏菩薩言：“善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就乆逺劫來發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。”

　　　觀衆生業縁品第三
　　爾時，佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言：“聖者！閻浮衆生造業差别，所受報應，其事云何？”
　　地藏荅言：“千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄；或有女人，或無女人；或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。”
　　摩耶夫人重白菩薩：“且願聞於閻浮罪報所感惡趣。”
　　地藏荅言：“聖母！唯願聽受，我粗說之。”
　　佛母白言：“願聖者說。”
　　爾時，地藏菩薩白聖母言：“南閻浮提罪報，名號如是：若有衆生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生出佛身血，毀謗三寳，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，侵損常住，點汚僧尼，或伽藍内恣行滛欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”
　　地藏白言：“聖母！若有衆生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。”
　　摩耶夫人重白地藏菩薩言：“云何名爲無間地獄？”
　　地藏白言：“聖母！諸有地獄在大鐵圍山之内。其大地獄，有一十八所；次有五百，名號各别；次有千百，名字亦别。
　　“無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，髙一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各别。獨有一獄名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄墻髙一千里，悉是鐵爲，上火徹下，下火徹上；鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。獄中有床，遍满萬里；一人受罪，自見其身遍卧满床；千萬人受罪，亦各自見身满床上。衆業所感，獲報如是。
　　“又諸罪人備受衆苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劔，眼如電光，手復銅爪，拖拽 罪人。復有夜叉，執大鐵㦸，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，㗖(dan4)罪人目。復有鐵蛇，繳(jiao3)罪人頸 。百肢節内，悉下長釘，㧞舌耕犁，抽腸剉(cuo4)斬，洋銅灌口，热鐵纒身。萬死千生，業感如是；動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界；他界次壞，轉寄他方；他方壞時，展轉相寄；此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
　　“又五事業感，故稱無間。何等爲五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絶，故稱無間。二者，一人亦满，多人亦满，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓(dui4)磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，热鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人、羌胡夷狄、老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。”
　　地藏菩薩白聖母言：“無間地獄粗說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事，一劫之中，永說不盡。”
　　摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

　　 閻浮衆生業感品第四
　　爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救㧞一切業報衆生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道衆生，遣令度脫。唯然，世尊！願不有慮。”
　　爾時，佛告地藏菩薩：“一切衆生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，爲善爲惡，逐境而生；輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝旣畢是徃願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？”
　　說是語時，㑹中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：“世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願，今蒙世尊，慇懃讃歎？唯願世尊，略而說之。”
　　爾時世尊告定自在王菩薩：“諦聽！諦聽！善思念之，吾當爲汝，分别解說。乃徃過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，爲小國王，與一隣國王爲友，同行十善，饒益衆生。其隣國内，所有人民多造衆惡。二王議計，廣設方便。一王發願：早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願：若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。”
　　佛告定自在王菩薩：“一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦衆生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
　　“復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度衆生，因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：‘欲願何等？’
　　“光目荅言：‘我以母亡之日，資福救㧞，未知我母生處何趣？’
　　“羅漢愍之，爲入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：‘汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。’
　　“光目荅言：‘我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈，多食其子，或炒 或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？’
　　羅漢愍之，爲作方便，勸光目言：‘汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。’
　　“光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之；復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：‘汝母不乆當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。’
　　“其後家内，婢生一子，未满三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：‘生死業縁，果報自受。吾是汝母，乆處暗㝠，自别汝來，累墮大地獄；蒙汝福力，方得受生，爲下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？’
　　“光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：‘旣是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？’婢子荅言：‘以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救㧞吾難，以是業故，未合解脫。’
　　“光目問言：‘地獄罪報，其事云何？’婢子荅言：‘罪苦之事，不忍稱說，百千歳中，卒白難竟。’
　　“光目聞已，啼淚號泣，而白空界：‘願我之母永脫地獄，畢十三歳，更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我爲母所發廣大誓願：若得我母永離三塗及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦衆生，誓願救㧞，令離地獄惡趣、畜生餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。’
　　“發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：‘光目！汝大慈愍，善能爲母發如是大願。吾觀汝母，十三歳畢，捨此報已，生爲梵志，壽年百歳；過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫；後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。’”
　　佛告定自在王：“爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去乆逺劫中，如是慈愍，發恒河沙願，廣度衆生。
　　“未來世中，若有男子女人，不行善者、行惡者，乃至不信因果者、邪婬妄語者、两舌惡口者、毀謗大乗者，如是諸業衆生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸衆生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讃歎，香華衣服、種種珍寳或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常爲帝王，能憶宿命因果本末。定自在王！如是，地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利衆生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。”
　　定自在王白佛言：“世尊！願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，於閻浮提利益衆生。”
　　定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。
　　爾時，四方天王俱從座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！地藏菩薩於乆逺劫來，發如是大願，云何至今猶度未絶，更發廣大誓言？唯願世尊，爲我等說。”
　　佛告四天王：“善哉！善哉！吾今爲汝及未來現在天人衆等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提内，生死道中，慈哀救㧞，度脫一切罪苦衆生方便之事。”
　　四天王言：“唯然，世尊！願樂欲聞。”
　　佛告四天王：“地藏菩薩乆逺劫來，迄至于今，度脫衆生，猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是，菩薩於娑婆世界閻浮提中，百千萬億方便，而爲教化。
　　“四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬪諍報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；若遇慳悋者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說飢渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇毀謗三寳者，說盲聾瘖瘂報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇汚梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴逓(di4)償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報；若遇非理毀用者，說所求闕絶報；若遇吾我貢髙者，說卑使下賤報；若遇两舌鬪亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。
　　“如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提衆生，業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸衆生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。”
　　四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。

　　　 地獄名號品第五
　　爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：“仁者！願爲天龍四衆，及未來現在一切衆生，說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生，所受報處、地獄名號及惡報等事，使未來世末法衆生，知是果報。”
　　地藏荅言：“仁者！我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報、惡報之事。仁者！閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黒邃 ，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角。復有地獄，名曰飛刀。復有地獄，名曰火箭。復有地獄，名曰夾山。復有地獄，名曰通槍。復有地獄，名曰鐵車。復有地獄，名曰鐵床。復有地獄，名曰鐵牛。復有地獄，名曰鐵衣。復有地獄，名曰千刃。復有地獄，名曰鐵驢。復有地獄，名曰洋銅。復有地獄，名曰抱柱。復有地獄，名曰流火。復有地獄，名曰耕舌。復有地獄，名曰剉首。復有地獄，名曰燒脚。復有地獄，名曰㗖眼。復有地獄，名曰鐵丸。復有地獄，名曰諍論。復有地獄，名曰鐵鈇。復有地獄，名曰多瞋。”
　　地藏白言：“仁者！鐵圍之内，有如是等地獄，其數無限。更有呌喚地獄、㧞舌地獄、糞尿地獄、銅鏁(锁)地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剥皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄，如是等地獄；其中各各復有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名號各各不同。”
　　地藏菩薩告普賢菩薩言：“仁者！此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。業力甚大！能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故衆生莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纎毫受之。父子至親，岐路各别，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。”
　　普賢荅言：“吾以乆知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行衆生，聞仁者說，使令歸佛。”
　　地藏白言：“仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趂及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞尿；或有地獄，純飛[釒+疾]鏫(ji2 li2)；或有地獄，多攅(cuan2)火槍；或有地獄，唯撞胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄，盤繳鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。
　　“仁者！如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火；此四種物，衆業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何况多獄！我今承佛威神及仁者問，略說如是；若廣解說，窮劫不盡。”

　　　 如來讃歎品第六
　　爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人非人等：“聽吾今日稱揚讃歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切衆生證涅槃樂。”
　　說是語已，㑹中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：“今見世尊讃歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊爲未來世末法衆生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部及未來世衆生，頂受佛語。”
　　爾時世尊告普廣菩薩及四衆等：“諦聽！諦聽！吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。”
　　普廣白言：“唯然，世尊！願樂欲聞。”
　　佛告普廣菩薩：“未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讃歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
　　“普廣！若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶爲國王，不失大利。
　　“若有女人，猒女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆、銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寳物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何况復受？除非慈願力故，要受女身，度脫衆生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
　　“復次，普廣！若有女人，猒是醜陋、多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圎满。是醜陋女人，如不猒女身，即百千萬億生中，常爲王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圎满。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
　　“復次，普廣！若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讃歎，香華供養，乃至勸於一人多人；如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輙聞其耳，何况親受諸横？
　　“復次，普廣！未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養、讃歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者；如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼；又經千劫，復受畜生；又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不乆之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何况别生惡見毀滅？
　　“復次，普廣！若未來世，有男子女人，乆處床枕，求生求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魘寐(yan3 mi4)共鬼神遊，日月歳深，轉復尫瘵(wang1 zhai4)，眠中呌苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，髙聲轉讀此經一遍；或取病人可愛之物，或衣服寳貝、莊園舍宅，對病人前，髙聲唱言：‘我某甲等，爲是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。’如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但髙聲白，髙聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至于五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命；何况善男子、善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。
　　“是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讃歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。
　　“復次，普廣！若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救㧞，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
　　“復次，普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懴悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可满萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
　　“復次，普廣！若未來世中，閻浮提内，刹利、婆羅門、長者、居士、一切人等及異姓種族，有新産者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更爲念菩薩名，可满萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長；若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
　　“復次，普廣！若未來世衆生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提衆生舉止動念，無不是業，無不是罪，何况恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀？能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬内，無諸災難。當此居家，若長若㓜，現在未來百千歳中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸横病，衣食豐溢。
　　“是故，普廣！當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮衆生於此大士有大因縁。是諸衆生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。”
　　爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚讃歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：“世尊！我乆知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。爲未來衆生遣知利益，故問如來。唯然，頂受。世尊！當何名此經？使我云何流布？”
　　佛告普廣：“此經有三名：一名《地藏本願》，亦名《地藏本行》，亦名《地藏本誓力經》。縁此菩薩乆逺劫來，發大重願，利益衆生，是故汝等，依願流布。”
　　普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。
　　地藏菩薩本願經卷上【地藏经】

　　龍藏音釋（註：現代音中，已無古音“入聲”；故凡遇“入聲”字，皆取現代義同之音代之。）
　　1.塑：蘇故切(su4)，捏土像物也。
　　2.攫：厥縛切(jue入声)，持也。注：取現代音(jue2)
　　3.渧：丁歷切(di入聲)，水㸃也。注：取現代音(di1)
　　4.拖拽：拖，湯何切(tuo1)；拽，羊設切(羊列切ye4)；拖拽，牽引也。
　　5.啗：㗖，徒濫切(dan4)，食也。
　　6.繳：吉了切(jiao3)，纏也。
　　7.頸：居郢切(jing3)，頭莖也。
　　8.剉：千卧切(cuo4)，刴斫也。
　　9.碓：音對(dui4)，舂也。
　　10.炒：楚絞切(chao3)，乾熬也。
　　11.遞：逓，徒計切(di4)，更也。
　　12.邃：雖遂切(sui4)，深也。
　　13.［釒+疾］鏫：［釒+疾］，昨悉切(ji2)；鏫，憐題切(li2)；［釒+疾］鏫，渠答也(鐵蒺藜)。
　　14.攅：徂官切(cuan2)，聚也。
　　15.魘寐：魘，於琰切(yan3)；寐，明祕切(mi4)。
　　16.尫瘵：尫，烏光切(wang1)，羸弱也；瘵，側介切(zhai4)，病也。

　西安佛子李艳、张耀匀供养此经一卷
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